如梦令

这首诗是一首道教的颂词，赞美的是道士在修炼过程中所经历的艰辛和成就。诗中的“蓬莱”指的是神话中的仙境，而“散人”则是指那些修道成仙的人。以下是对这首诗的逐句解释： 一、首句释义 “一志孤清守道”： 这里的“一志”指的是一心一意，坚定不移地追求自己的理想或者目标；“孤清”则表示独自清高，不随波逐流；“守道”则是指坚守正道，遵循自然规律。这句话的意思是说，这个人一心一意地追求自己的理想

诗句解释： 1. 悟道姑姑姓李。 - 这里提到的“悟道姑姑”可能是一个人物名字，而“姓李”则表明她可能来自李家或有与李有关的背景。 2. 弃了人情俗礼。 - 这里表达了一种超脱常规的情感或行为，即放弃或超越了传统的社会礼节和人情世故。 3. 决裂似男儿，搜获玄中玄理。 - “决裂”意味着打破、决断，这里指放下旧有的东西或观念；“搜获”则是寻找、获得的意思

妻妾儿孙一假。 金玉珍珠二假。三假是荣华，幻化色身四假。 知假。知假。说破浮名五假。 此诗通过简洁而富有哲理的语句传达出对人生真谛的深刻见解。诗中“妻妾儿孙一假”和“金玉珍珠二假”两句，形象地比喻了人生中表面的华丽和虚假。接着，“三假是荣华，幻化色身四假”揭示了真正的荣华背后隐藏的是幻化和变化，指出外表的光鲜只是暂时的。最后两句“知假。知假。说破浮名五假”则表达了一种清醒的态度

【注释】 此个散人：指谢灵运。谢灵运，晋代诗人，曾任康乐太守，世称“谢康乐”。富贵荣华不藉：不依赖富贵荣华。猛烈：豪放猛烈。入玄门：指进入佛教的深奥境界。修葺：修缮、修建。台榭：台观和亭台楼阁。 【译文】 这个谢灵运是散人，富贵荣华不依赖什么。他豪放激烈地进入佛教的深奥境界，在山中建筑了美丽的台观亭台。 【赏析】 这首词咏叹的是谢灵运这位山水诗派的代表人物。谢灵运（385—433）

【注释】 “不得迎之见首”，意思是不能迎接他，只见到他的头。 “怎得随之见后，”意思是怎么能够随着他，见到他的后身呢？“仰视愈弥高，钻刺转加坚厚。坚厚。悟彻头头观透。”意思是抬头仰望他，越发显得高大；仔细观察，更加觉得坚硬。“坚厚”的“坚”，是坚固、结实的意思。“悟彻头头观透”，指深入地理解了事物的本质。 【赏析】 《如梦令·赠刘先生》这首词通过描写刘先生的高大形象和坚厚的外表

注释：这个姓傅的散人不追求荣华富贵。他在物外修持，玄妙性理中分付给他的任务是蓬岛来时奔赴。 赏析：这首词是作者写给一位名叫傅的道士的。词中提到“物外做修持”，表明这位傅道士在物外修行修炼，不受世俗干扰，不为名利所累。同时，他也懂得运用道教的玄妙性理进行修炼，这种修炼方法既神秘又有效，因此得到了作者的赞赏和肯定。最后一句“蓬岛将来趋赴”则表达了他对这位道士未来成就的美好祝愿和期待

【解析】 此词为赠别之作，上片写送别的场景和对方的生活状况。“悟彻人生能几”，意谓人生短暂；“笓了满头虱虮”，意谓头发稀疏，有如虱子一般。“乐道处真常”是说在清贫而快乐的地方修炼。“十二时中炼己”，意为时时刻刻都修炼自己。下片写作者的赠言：要时时修炼，做个神仙纲纪。“炼己”。炼己，就是修身养性，使自己的言行合乎道德规范，成为社会的楷模。“做个神仙纲纪”意思是要做一个对社会有用的人

【解析】 这是一首写“真气”和“琉璃玛瑙”的咏物词，通过咏物来寄寓对友人宋知柔的赞美与祝愿。 其一，“如梦令·赠宋知柔”。《如梦令》为宋代词人姜夔所作的一首词牌名。“知柔”是作者的朋友。 其二，“欢乐涤除烦恼。清静自无尘恼。”此句承接“如梦令”词牌名，表明全词主旨在于抒发作者对友人的祝愿之情。 其三，“真气遍三田，结聚琉璃玛瑙。”此句承接第一句，说明作者所咏之物是真气与琉璃玛瑙。 其四，“玛瑙

注释：悟道散人姓岳，他掌握了秘密的玄机。终日抚摸着心琴，就是蓬莱仙乐。 仙乐。仙乐。聒透身体和耳朵，就像华山一般

【诗词正文】 德茂元公兄弟。月帔星冠随意。奉劝更修持，炉炼丹砂无比。 无比。无比。占得蓬瀛仙位。 【注释】 （1）元公：指作者的朋友元公。《晋书·陶潜传》称陶渊明“尝著《五柳先生传》，自叙其先祖世系及居处田宅所在。”此诗所赠之元公亦当如此，只是未具名而已。 （2）德茂：意谓品德高尚。 （3）兄弟：此处指作者与元公是朋友。 （4）月帔：指披着月亮的云。 （5）星冠：指戴着星星的冠冕。 （6）蓬瀛