释清远

这首诗是一首颂诗，旨在表达对佛法的理解和领悟。 下面是逐句的解释： 1. 见极垂光，听圆含响。 - 看到极点时，光辉显现；听到圆满的声音时，声音传扬。 2. 若谓见闻，法成尘想。 - 如果有人认为只有看见和听见才能理解佛法，那么佛法就成了尘世的妄想。 3. 光流大千，响传沙界。 - 光流向大千世界，声音传到沙界。 4. 对现全彰，无在不在。 - 所有的显现都完全明了，无处不在。 5.

【注释】 从昔未曾迷：自从以往从来没有迷惑过。于今何所悟：现在又有什么可领悟的？祇缘种性深：只是因为我的本性深沉。更亦无别路：再也没有其他的道路可走。 【赏析】 这首诗是诗人对于自己种花心得的总结，他认为自己种花没有特殊的秘诀，只不过是自己的本性深沉，自然能够开出美丽的花朵。这种种花之道，其实就是一种修身养性之道，是一种“静以修身”的人生态度。 首句“从昔未曾迷”，意思是说，自古以来

【释义】 这五首诗都是总题，第一首写祖师地的景色；第二首写山长水深；第三首写乱云横谷口；第四首写乱云横谷口；最后一首写“游子”在乱云中漫无目的地游荡。 【赏析1】 这首诗是唐代诗人杜甫的《祖道》组诗中的第四首。全诗四句，前两句描绘了祖师地山长水深、风景如画的美景，后两句则写出了乱云横谷口，游子漫无目的地游荡的情形。整首诗意境深远，情景交融，表达了作者内心的悲凉和无奈。 【译文】 五叶花开后

【注释】 “性地”，本性；“本无生”，本来没有产生过任何东西。因为有了生命，才说有“地”。 “因生说有地。”是因为有了生命，所以才说有土地。 “流传古至今”，流传到古代到现在；“非愚亦非智”既不是愚蠢的，也不是聪明的。 【赏析】 这首诗是一首颂诗，颂扬了祖师的功德。诗中表达了对祖师的崇敬之情，歌颂了他为世人造福、利世利生的功德和恩泽，并希望人们能够效仿祖师的行为，造福于民。

【译文】 这是六句诗，迷悟的谜。是谁的儿子孙子，喃喃地乱说。你胡乱地说，智者便瞥视。这门门道道广大，愚人自惹祸灾。自谤自烧，与我无关。我是糊涂人，你却很灵利。 【注释】 标：此指“六偈”即六首诗。 谁：疑问词，指何人。 喃喃（nán nán）：说话声音细碎，形容说话不清。 解：懂得。 瞥：斜视。 我：代词，指作者自己。 痴人：指作者自己。 灵利：聪明敏捷。 【赏析】 这首诗是一首七言绝句

【解析】 本题考查学生名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷感性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“瑕、差、兆、花、诠”等要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。 【答案】 标指六偈入道 道本无瑕拟心已差 才生眹兆遍界空花 若欲全举除非直与不用增添现成规矩

【注释】： 标：指《标往》诗。六偈：指《六度集经》中的《十住毗婆娑向六度集经》。坐禅：佛教语，静坐参悟。 【译文】： 一日筑起，伏惟伏惟。 释义： 有一天，我（佛在世时）构筑起了一座寺庙，我反复思量着（佛陀的）教诲（即“伏惟”）。 赏析： 这首诗是唐代诗人王维的作品。王维以禅宗为题材创作了大量的诗篇，如《初入长安题慈恩寺》、《过始皇墓》等。他善于通过写景抒情来抒发对佛法的感悟和向往之情

悟首座图余幻质复求为赞 廓然无圣，俨尔有容。 【注释】廓然：空旷广大的样子。圣：圣人。俨尔：庄严的样子。容：仪容。 明明绝眹，密密垂踪。 【注释】明：通“芒”，指光亮。眹：同“影”。迹、踪迹。垂：留。踪：足迹。 昔也怀宝，枯木藏龙。 【注释】昔：过去的时候。宝：比喻珍贵的东西，这里指佛性。 今其示人，巨岳乔松。 【注释】今：现在。示：显示、显现。巨岳：巨大的山峰。乔松：高大的松树。 龙吞万类

【注释】 起晚：起床晚了。 展脚缩脚饥鼠啼，合眼开眼重露晞（xī）：醒来时，脚伸直了又蜷起；眼睛睁开了又闭上。重：重复。晞：同“曦”。阳光照射在地面，露水又重新出现。 觉来始了梦时事，梦处宁容觉后知：醒了以后才记起了梦中的情景，醒后才知道梦里所经历的事情。了，完。觉后知，醒来后才知道。 瞬息黄粱犹未熟，翩翻蝴蝶正狂飞：转眼之间，黄粱还未煮熟。一只蝴蝶翩翩飞舞。形容时间过得非常快。 披衣独坐日正午

【注释】 千圣灵踪:指佛祖的足迹。 放去:放开。 后教：后来的教化。 沩水:在湖南省，是湘江支流，发源于湖南安仁县，流入洞庭湖。 【赏析】 这首偈颂诗用禅宗公案“六祖惠能示道三偈”中的第二首，以幽默的语言讽刺了当时人们只知追随前人而不求创新、不求识见的行为，表现了作者对禅宗思想的理解。 第一句“千圣灵踪百草头”，意思是说千百年来，无数先哲们的足迹，都留藏在万草丛中。 第二句“车然放去号随流”