释原妙

饥火炎炎烧断肠 亲逢王膳不能尝 饥火炎炎，形容饥饿带来的痛苦如同烈火焚烧，使人感到极度的不适和煎熬。"烧断肠"则形象地描绘了这种痛苦深入骨髓、无法忍受的状态。"亲逢王膳"指的是亲自品尝到了皇帝提供的膳食，而"不能尝"则是因为饥饿至极，连最基本的口腹之欲都无法满足。 可怜并逐溪流去 百亿沧溟透底香 这句诗表达了诗人对生活无奈和悲凉的感受。"可怜"一词表达了诗人对自身境遇的同情和悲哀

注释：国师塔的样式最新颖，直接拿来也不露文。却被耽源添了一线，至今描摹乱纷纷。 赏析：这首诗是一首咏物诗，主要描述了国师塔的样式新颖独特，但当人们直接拿来使用时，却不露任何文字信息，反而给人一种神秘的感觉。后来，耽源在这幅画上添了一笔，使得画面更加丰富多样，但同时也带来了混乱和纷扰。诗人通过这幅画，表达了对于世事变化无常和复杂纷繁的思考和感悟

【注释】 颂古：即咏物，是唐代以来的文学形式。诗人咏物抒情，以物比人，通过咏物来寄托自己的情感和志向。 颂，本意是赞美、歌颂的意思。古代的诗歌中常用“颂”来称呼某些歌功颂德的作品，如《周颂》、《鲁颂》。后来也用来称咏史之作，如《楚辞》中的《九歌》、《天问》，就是以屈原的生平事迹为题材而做的一篇篇的史诗。 木佛不度火：佛教认为，一切众生皆有佛性，但必须经过修炼才能成佛。这里用木佛比喻那些有佛性的人

诗句释义：赵州的狗子佛性无，十分春色播江湖。 翻译： 赵州这个地方的狗子（可能是一个比喻，表示某种事物或现象）的佛性是无的，它把春天的美丽和生机传播到了整个江湖。这里的“狗子”可能是一种象征，代表着某种无形的存在或者力量，它在赵州显现出佛性，让春天的美好无处不在。 赏析： 这首诗通过描绘赵州狗子的佛性无，以及春天的美好，表达了佛教中的无我和众生平等的思想。同时

注释：洪波万丈，水势浩大，仿佛没有出口。上天无路，地面无门，无处可去。个中道理深奥难明，难以诉说，不是愁人也会感到悲伤。 赏析：这首诗表达了诗人对人生困境和命运无常的感慨。首句“四面洪波万丈深”，用“洪波”形象地描绘出人生如海的广阔与深沉，而“万丈深”则突出了人生的艰难曲折。接下来两句则是对这种境遇的描述和感叹。“上天无路，地面无门”，意味着无论向上还是向下，都无法逃脱困境，这是一种无奈和无力感

两两成群罪莫穷，谩将鼠伎逞英雄。 当时若作今时世，纵使瞿昙也不中。 注释与赏析： 1. 诗句释义： - “两两成群罪莫穷”描绘了一群人因为某种行为而受到极大的惩罚或困扰。这可能暗示着某种集体行动或决策导致了不良后果。 - “谩将鼠伎逞英雄”则表达了一些人试图通过小聪明或诡计来显示自己的英勇，但实际上却显得微不足道。 2. 译文： - 一群彼此勾结的人最终都受到了严厉的惩罚。他们的行为愚蠢至极

【注释】 绿树阴浓：树荫很密。 夏日长：夏季很长。 楼台倒影入池塘：楼台的影子倒映在水塘中。 水晶帘动微风起：水晶帘子轻轻飘动，有微风吹过。 满架蔷薇（qí rī）：满架上的蔷薇花盛开。 【译文】 夏天树荫浓密，阳光照射下，树影斑驳； 楼台倒影在水中，随着微风荡漾，摇曳多姿。 水晶帘子轻轻飘动，有微风吹过，发出声响。 满架上开满了蔷薇花，香气四溢，弥漫了整个庭院。 【赏析】 此诗是一首咏物诗

【注释】： 1.丹青：指画，这里指绘画；成：成就。 2.龙：古代传说中一种无角的神奇动物，能化成龙。 3.眼：眼睛。睛：眼珠。 【译文】： 从小画画不成，到了后来才觉得画技精进。 随便把笔一扔，就能画出龙来，换走了当时人们对我的看法。 赏析： 这首诗是诗人在赞美自己艺术上的精进与超越。诗人从小时候开始就对绘画充满热情，但一直未能成功。然而，随着时间的流逝，他逐渐领悟到绘画的真谛，技艺也日益精湛

【注释】： 祖师：指佛祖。 颂古：指佛教禅宗的颂古之作，即赞颂历代祖师之言行。 禅：佛教禅宗，即禅宗。 棒打：禅宗用语，用棒子打人以示惩戒。 石人头：指顽石。 嚗嚗论实事：指议论时事。 白话译文： 佛祖不会讲禅理，孔子也不会识字。 他以棒子打石头，揭露世事真相。 赏析： 《颂古三十一首》是一首佛教禅宗颂古诗，作者为南宋诗人释慧空。这首诗表达了对禅宗创始人祖师和儒学大师孔子的崇敬之情。

注释：泥塑的佛像不能渡水，狂风突然刮起。大地黑暗无边无际，和尚们都不敢看。 赏析：这是一首描绘佛教寺庙在狂风暴雨中的景象的诗。首句“泥佛不度水”形象地表现了寺庙在风雨中的无助和脆弱。第二句“毗岚风忽起”进一步描绘了风雨的猛烈。第三句“大地黑漫漫”则生动地描绘出风雨过后，整个大地一片黑暗的景象。最后一句“衲僧争敢视”则是说，在这种环境下，和尚们都害怕看这黑暗的场景。这首诗通过细腻的描绘和生动的比喻