张献民

愿蹑飞云到玉台出自《山门六题寄圣俞山门》，愿蹑飞云到玉台的作者是：张献民。 愿蹑飞云到玉台是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 愿蹑飞云到玉台的释义是：愿踏着飞云到达玉台。 愿蹑飞云到玉台是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 愿蹑飞云到玉台的拼音读音是：yuàn niè fēi yún dào yù tái。 愿蹑飞云到玉台是《山门六题寄圣俞山门》的第8句。 愿蹑飞云到玉台的上半句是：

只应便彻仙源去出自《山门六题寄圣俞山门》，只应便彻仙源去的作者是：张献民。 只应便彻仙源去是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 只应便彻仙源去的释义是：只应便彻仙源去：只应该很快就能到达仙源之地。 只应便彻仙源去是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 只应便彻仙源去的拼音读音是：zhǐ yīng biàn chè xiān yuán qù。 只应便彻仙源去是《山门六题寄圣俞山门》的第7句。

空空直贯清风来出自《山门六题寄圣俞山门》，空空直贯清风来的作者是：张献民。 空空直贯清风来是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 空空直贯清风来的释义是：空空直贯清风来：形容山门宽敞，清风自然流通，意境高远。 空空直贯清风来是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 空空直贯清风来的拼音读音是：kōng kōng zhí guàn qīng fēng lái。

浑浑旁撑苍壁立出自《山门六题寄圣俞山门》，浑浑旁撑苍壁立的作者是：张献民。 浑浑旁撑苍壁立是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 浑浑旁撑苍壁立的释义是：浑浑旁撑苍壁立：形容山势雄伟，如同巨大的墙壁屹立一旁。 浑浑旁撑苍壁立是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 浑浑旁撑苍壁立的拼音读音是：hún hún páng chēng cāng bì lì。 浑浑旁撑苍壁立是《山门六题寄圣俞山门》的第5句。

定是鬼神力凿开出自《山门六题寄圣俞山门》，定是鬼神力凿开的作者是：张献民。 定是鬼神力凿开是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 定是鬼神力凿开的释义是：定是鬼神力凿开：意指山门是凭借鬼神之力开凿而成的。 定是鬼神力凿开是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 定是鬼神力凿开的拼音读音是：dìng shì guǐ shén lì záo kāi。 定是鬼神力凿开是《山门六题寄圣俞山门》的第4句。

若非天地功破裂出自《山门六题寄圣俞山门》，若非天地功破裂的作者是：张献民。 若非天地功破裂是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 若非天地功破裂的释义是：若非天地功破裂：如果不是天地的功效破裂，即如果不是天地的力量和功绩破裂或者破坏。这里的“天地功”可能指代自然法则或宇宙间的某种伟大力量，而“破裂”则意味着这种力量或法则的破坏或失衡。 若非天地功破裂是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。

山腰大辟门崔嵬出自《山门六题寄圣俞山门》，山腰大辟门崔嵬的作者是：张献民。 山腰大辟门崔嵬是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 山腰大辟门崔嵬的释义是：山腰大辟门崔嵬：在山腰处开辟了一座高大雄伟的山门。 山腰大辟门崔嵬是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 山腰大辟门崔嵬的拼音读音是：shān yāo dà pì mén cuī wéi。 山腰大辟门崔嵬是《山门六题寄圣俞山门》的第2句。

无路可通文脊隈出自《山门六题寄圣俞山门》，无路可通文脊隈的作者是：张献民。 无路可通文脊隈是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 无路可通文脊隈的释义是：无路可通文脊隈：指的是山势险峻，没有道路可以通行，形容山势的险恶。 无路可通文脊隈是宋代诗人张献民的作品，风格是：诗。 无路可通文脊隈的拼音读音是：wú lù kě tōng wén jí wēi。 无路可通文脊隈是《山门六题寄圣俞山门》的第1句

【注释】 1. 山门六题：指《山门六题》。 2. 文脊佳峰峦：山峰像文章的脊梁一样，是好的。 3. 烟云密帷幕：云雾缭绕如同帷幄。 4. 穷深到幽处：深入到幽深的地方。 5. 无路通马脚：没有道路通向马蹄。 6. 天意忽芜没：天意忽然被埋没了。 7. 神功为开凿：神奇的力量被用来开凿。 8. 周环列苍石：周围的石头环绕着。 9. 直上撑碧落：一直向上支撑着天空。 10. 伏暑坐其下

山门六题寄圣俞紫云岩日破阴蒙照岩顶，紫云一片拖晴影。 溶溶泄泄晚不收，只疑便是壶中景。 注释： 日破阴蒙：太阳从乌云中露出，光线透过云层照耀到山顶。 紫云一片：紫色的云彩像一片一样铺展开来。 拖晴影：紫色的云彩在阳光的照射下，形成了一道美丽的影子。 溶溶泄泄：水流缓慢流淌的样子，这里形容紫云的颜色和形态。 晚不收：傍晚时分，天空中的紫云依然没有消失。 只疑便是壶中景