周志蕙

注释：住在山中，心境已经变得老成；看到云卷云舒，内心变得空灵悠闲。东华宫的繁华红火再好，也飞不到我的窗前。 赏析：这是一首写景抒怀诗。诗人以“住山”起兴，点明隐居生活已久。“心已老大”，说明人到老年，对世事的看透，对世俗的厌恶，对名利的淡薄。“看云情转虚闲”，是说看天空中的云彩由实变虚，心情也随之由忙乱转为悠闲，从烦闷转向闲适，从浮躁转向宁静，从而产生一种清幽、恬静、闲淡之感

雨后的清晨，吟诵你的佳句，如同川流不息的华气。 清泉石上涌出，微渚生辉；云闲山露，层叠寒光。 注释与赏析： - 雨后: 描述了雨后的情景，清新且充满生机。 - 哦君佳句: 表达了对友人诗歌赞美之情。 - 华气如川方增: 描绘了空气中水汽增多的景象，形容诗中的意境如川流般广阔和生动。 - 石出水生微渚: 通过石头与水的互动，形象地展现了自然景观的美丽。 - 云闲山露寒层:

【注释】： 闲里：指闲暇无事时。 白业：佛教语，意即烦恼业，指一切尘缘妄想等。 笑中：指心地清净无杂念。 丹沙：古代传说中一种红色的矿物，比喻赤子之心，或说是指朱砂。 啜（chuò）：吃。 同游：一起在一处游玩。 蓬岛：蓬莱、瀛洲等仙山的合称，泛指神仙居住的地方。 个中：其中，这里指蓬岛。 枣大：形容小而圆。比喻微小之物。 赏析： 这首诗是作者在闲适之时，与友人一同游览蓬莱、瀛洲等地时所作的诗篇

注释： 米岭山脊吞并了西边的山峰，筠溪江尾插入到漳江中。我乘着小扁舟去寻访你，夜晴风起时，掀起了船蓬。 赏析： 这首诗描绘了诗人在夜晚乘着扁舟前往寻找友人的场景。首句“米岭脊吞西岳”以夸张的手法描绘出了米岭山的壮丽景象，将西岳泰山融入其中。接着，诗人通过“筠溪尾插漳江”的描写，展现了沿途的风景之美。 第二句“兴发扁舟寻子”，诗人在乘扁舟寻找友人的过程中，心情激动，仿佛是在寻找自己的儿子一般

【注释】 （1）监寺：寺院中的住持，即主持。长沙：古县名，今属湖南省，位于湖南省中部偏南地区。清修：清净修行，指在寺庙里修行。元禅师：指圆通大师。兴：兴起、发起。复：又，再，再次。依：以之为师，拜其为师。 （2）“秋来”句：指诗人从重城返回后，满腹的愤懑和不平之气仍然让人吃惊。憨腮：犹“憨态”、“憨然”。弥勒：佛教中弥勒菩萨的形象，是将来成佛作祖者的象征。 （3）布袋和尚：五代时人。俗姓赵

注释： 连日颠风断渡，一番花信催春。残夜华鲸吼粥，梦回窗月窥人。 连日狂风断绝了渡口，又到了春天的时节。在破晓时分，一阵海浪声仿佛像是鲸鱼的怒吼。夜晚醒来时，看到窗外的月光正偷偷地窥探我。 赏析： 《答庆上人三首》是唐代诗人白居易创作的组诗作品。这首诗的前两句“连日颠风断渡，一番花信催春”描述了作者在狂风暴雨中的艰难处境和春天的到来。后两句“残夜华鲸吼粥，梦回窗月窥人”

注释：自己嘲笑自己像乾卦那样陪奉汉帝，人们夸赞我的肠胃热得可以消化僧人。我吃完饭脱了衣服就睡觉，敲门也不应声，没有人理会。 赏析：这首诗是诗人对寺庙生活的一种无奈和讽刺。他自嘲自笑地称自己为“乾”，意为像乾一样陪奉皇帝。而实际上，他的心并不在寺庙里，而是向往着世俗的生活。他用“人夸热肺肠僧”来讽刺那些僧人虚伪、矫揉造作的行为。他在寺庙里吃饭时，吃完就脱下衣服去睡觉，但寺庙的门却紧闭着

注释： 书阿慈意消室：指诗人在书房里，怀念远方的母亲。阿，是母亲对儿子的爱称；慈，表示母亲的爱；意，表示心意；消室，即书房。 风过渊明卧处，林间子厚来时：渊明，指的是陶渊明，他曾经隐居田园，过着闲适的生活；子厚，指的是柳宗元，也是一位著名的文人。这里用他们的名字来代表他们的住所，表达出诗人对他们的怀念之情。 睡起一杯春露，壁间数句坡诗：睡起，指的是从床上醒来；杯，指的是杯子；春露

注释：在长沙游玩，我游览了大沩寺。因为失足掉入小庐山而摔伤了脚。我对自己感到非常惭愧，因为我是一个被俘的异族人。现在满堂都是家乡的味道，让我感到十分亲切。 赏析：这首诗表达了作者对家乡的深深眷恋之情。他通过描绘自己在长沙游玩时的所见所闻，表达了自己对家乡的思念和对家乡的热爱。同时，他也通过对自己的自嘲，表达了对自己过去行为的忏悔和反思。这首诗的语言通俗易懂，情感真挚感人，是一首优秀的抒情诗

``` 归九峰道中 四五叠峰深处，归去开荒南亩。 是非不得扶犁，春晓一蓑烟雨。 注释： - 四五叠峰深处：形容山峰层层叠叠，非常陡峭。 - 归去开荒南亩：回到家乡，开始耕种南边的田地。 - 是非不得扶犁：在这里，“扶犁”指的是耕种的意思，而“是非”则指代世俗的纷争和诱惑。诗人表达了一种超脱世俗纷扰、回归自然田园生活的愿望。 - 春晓一蓑烟雨：春天的早晨，细雨如烟，诗人披着蓑衣，在雨中行走