释重显

【注释】 宗门三印 其一：佛教称佛祖释迦牟尼为“初祖”，二祖是摩诃迦叶，三祖是菩提达摩。后人用“三印”指禅宗的三个关键人物。此处“印空印水”即指这三位祖师。“炳然字义还迷”是说虽然他们的名字和事迹已经流传千年，但是字义仍然让人感到困惑。 黄头大士：指菩提达摩（504-536），南齐高僧，东晋时期僧人。据《续高僧传·菩提达摩传》记载，南朝梁武帝萧衍曾派使者到印度请菩提达摩入朝讲法，并赠以紫金狮子座

解析： - 诗的格式与赏析： 根据要求，我们首先要将诗句与译文一一对应。同时，在每个对应的诗句后面加上必要的关键词注释。最后，进行整体赏析。 翻译： 宗门三印 其三 印章印出水墨，禅宗不辨东西。 揭开智慧之门，诸佛菩萨齐名之下。 译文与注释： 1. 印章印出水墨，禅宗不辨东西。 - 注释：印章（象征禅宗）在水中显现出水墨画的意境。禅宗（禅宗佛教的一种

僧人问：四个宾客中谁是主人？ 答：云兆分其五，又曰引。

【注】： 1. 因香严（即香严寺）：指香严寺，位于今四川省雅安市名山区。 2. 我有一机：我有一种方法。机，这里指机巧、方法。 3. 禅子须知：禅宗的信徒们应该知道。子，对人的尊称。 4. 烁迦罗眼，总是胶黐（jiāo ní）：烁迦罗是古印度人名，伽罗是他的姓，意为“光明”。这里比喻禅宗的智慧。胶黐，粘住的意思，这里指执着。 5. 若人借问，伏惟伏惟：如果有人来询问这个方法，就回答“伏惟”

送仲卿禅德 高兮竺卿，秋水虚明。 夫何之象，堪云指程。 知吾不知，笑伽耶城。 注释： - 高兮竺卿：意为“高大的竺卿”。竺卿指的是山名，这里可能是指某地的高峰或山峰。 - 秋水虚明：意为“清澈的秋水”或“明亮的秋天的水”。 - 夫何之象：意为“那是什么象征？”或“那是什么意象？”。 - 堪云指程：意为“可以指引方向”。这里的“云”可能指的是天空、云端等，“指程”则意味着有明确的目标或方向。 -

颂云门九九八十一 其一 三三九九八十一，一一观风随召出。 千古有谁同共知，一毛师子众毛毕。 注释： “三三九九八十一”，是说云门寺共有三座塔，每座都是九层高，一共八十一座。 “一一”，指每座塔的每个角都像尖针一样锋利，所以叫“锐角”。 “观风随召出”，是指云门寺的塔随着风雨而动，仿佛在召唤人们去观看它。 “千古”，指的是很长的时间。 “一毛师子众毛毕”，这句话的意思是说，一只狮子身上的毛发

【注释】 九九八十一：指《九九歌》中的“九九八十一，五子团圆”，是一首童谣。 大勋不竖赏：大功勋不立即赏赐。 若谓无詨讹（yé，同“贻”），金刚曾合掌：如果说没有差错讹误，像金刚石那样坚硬的手指曾经会合过。 【赏析】 这是一首颂扬门下士功高德重而不受奖赏的诗。前两句说门下士为国立功，却得不到应有的赏赐，第三句表示怀疑，以为他们不会犯错误或失误。最后两句表示坚信不疑：即使没有过失

诗句释义 1 浮图之子：指的是修行者，如佛教中的僧侣。 2. 履道为贵：以遵循道德规范和正道为最重要的事。 3. 天兮地兮，何泰何否：表达了对天地自然现象的疑问或感叹，问天地的变迁是好是坏？ 4. 动无饰非：指人的行为应该真实不做作，不掩饰自己的过错。 5. 静还雕伪：指在平静时不应美化虚假的东西，保持诚实正直。 6. 辞也云行：言辞应如云般自由流动，不拘泥于固定的形式。 7. 后生可畏

注释：荪（sūn）得兰，其道匪难。荪（一种香草），得到它并不难啊！ 扶吾病起，如珠在盘。扶我起来，像珍珠一样在盘子上转动。 一兮二兮，自看谁看。一个一个，自己看着，又有谁会注意呢？ 赏析：此诗是诗人对友人的答谢之作，表达了诗人与友人深厚的友谊。全诗以“得兰”为题，寓意深远。首先，“荪之得兰，其道匪难”，这句诗的意思是说，得到兰花并不难，关键是要懂得欣赏和珍惜它。其次，“扶吾病起，如珠在盘”

注释：印泥印空印水，指的是印章上的图案和文字，印在纸上或布上。匝地寒涛竞起，形容印章上的图案和文字，如同寒潮般汹涌澎湃。其中无限麟龙，指的是印章上的图案和文字，如同麒麟和龙一样高贵。几处争求出嘴，指的是印章上的图案和文字，如同嘴巴一样，需要人们去追求和欣赏。 赏析：这首诗描绘了一幅丰富多彩的印章画卷，通过印章上的图案和文字，展现了作者对生活的热爱和对艺术的执着追求。同时