释重显

注释： 1. 去却一，拈得七，上下四维无等匹。 去却一，拈得七，上指天，下指地，纵横交错，没有可比的。 2. 徐行踏断流水声，纵观写出飞禽迹。 慢慢地行走，踩断了流水的声音；俯瞰着，描绘出飞禽的足迹。 3. 草茸茸，烟羃羃，空生岩畔花狼藉。 草丛郁郁葱葱，烟雾缭绕，空生的花朵在岩石旁显得凌乱不整。 4. 弹指堪悲舜若多，莫动著，动著三十棒。 弹指间足以让舜哭泣，不要移动，一动就要被打三十大板。

注释：牛头没，马头回，曹溪镜里绝尘埃。 牛头马面是佛教中的两个鬼差，此句用来形容禅宗修行者超脱世俗的烦恼与杂念。 打鼓看来君不见，百花春至为谁开。 这里用打鼓的意象来比喻修行者内心的寂静与清明，而百花盛开则象征着自然界的美丽和生机。这两句诗表达了诗人对禅宗修行者内心世界的深深赞美。 赏析：这首诗通过对牛头、马面等形象的描写，以及“打鼓”和“百花”这两个意象的使用

这首诗是唐代诗人贯休的作品，全文如下： 颂药山师子话送僧 厇诉金毛师子子，栴檀林下青莎里。 置也置也威自全，一出六出眉剔起。 非拟拟，知几几，星流不问三千里。 天外风清哮吼时，为君吸尽西江水。 注释与赏析： 1. 颂药山师子话送僧 - 这首诗的标题是“颂药山师子话送僧”，意思是赞美药师佛（又称药王佛）的狮子座坐骑——师子（狮子）。作者通过这首诗向僧人表达敬意和祝福。 2. 厇诉金毛师子子

玲珑岩古寺，冠乎明越境。 海眼通洌泉，天心耸危岭。 尝游兴未阑，遐想神忽凝。 彼士真觉雄，相邻不孤迥。 吾爱济横流，孰云烦虑屏。 吾爱整颓纲，岂止浮根静。 栖梧瑞九包，追风骏十影。 顾我不争衡，与谁闲斗茗。 乘时既磊落，照世非昏暝。 伫为王者师，三千统摩顶。 注释：玲珑岩古寺，位于明亮的越地境内（玲珑岩：位于浙江绍兴的一座名胜古迹）。海眼通洌泉，天心耸危岭。曾经游览过，但兴趣并未减退

诗名：僧问四宾主因而有颂颂之 其二 注释 - 宾中之宾：指在四个宾客中最杰出的一位。 - 少喜：年轻时就喜欢。 - 多瞑：常常沉默寡言，很少说话。 - 丈夫壮志：形容人的雄心壮志。 - 当付何人：应该交给谁呢？ 译文 在四位客人中，最有才华的那位，年少时就喜爱文学和诗歌，经常默不作声，他的壮志豪情，应该交由谁来继承呢？ 赏析 《僧问四宾主因而有颂颂之 其二》是宋代僧人释重显所作

【诗句释义】 颂一百则其一：圣谛廓然，何当辨的。 对朕者谁，还云不识。 因兹暗渡江，岂免生深棘。 阖国人追不再来，千古万古空相忆。 休相忆，清风匝地有何极？ 注释： 颂一百则其一： 1. 圣谛：佛陀所说的真理、法理。廓然：开阔的样子。 2. 何当：如何能够。辨的：识别。 3. 对朕者谁：对我说话的人是谁。还云不识：还说不认识我。 4. 因兹：因此这。暗渡江：秘密渡江。 5. 岂免：难道不。生深棘

僧问：四宾主因而有颂颂之 其一 如何是宾中宾。 释义：如何理解“宾中宾”这个概念。这里可能指的是禅宗中的“当头棒喝”，也就是当头一棒，直指人心。这是禅宗的一种修行方式，旨在帮助弟子们突破自我，达到觉悟的境地。在这首诗中，“宾中宾”可能是对禅宗这种修行方式的概括和总结。 注释：僧问：询问僧人。四宾主因：四位宾主，即四位客人或学者。颂颂之：颂赞、赞美之意。 如何是宾中宾。 释义

【注释】 宾：指僧人。四：这里泛指众多，意谓“众多僧人”。颂（sòng）：一种佛教经文体裁。主：即主人，指僧人的师傅。因而：因此。有：通“又”，再次。玄沙：禅宗六祖之一，姓司马，名习，字智远，河南人。猛虎：指禅师。喻其勇猛果决。半合：指和尚和尼姑的僧俗之别。开：分开。自相许：相互认可。 【赏析】 这首诗写众僧向一位高僧（主人）致敬的事。诗人通过描写众僧向主人礼拜的情景

【注释】 僧问四宾主因而有颂颂之 其五：问，询问。四宾主，指佛、法、律三藏。云月带重轮，又曰收。云月带重轮，意思是云彩环绕着月亮。又曰收，又作“收”。意为月亮又被云朵遮掩了。 【赏析】 此诗是一首颂诗，歌颂佛、法、僧三宝。首句“问”，表示诗人对佛、法、僧三宝有所探问。次句“四宾主”，说明所问的三宝是佛、法、僧三宝。第三句“因而有颂颂之”，说明所问的三宝就是颂诗的内容。全诗以问答的形式出现

注释： 如何是主中主，意思是说“谁是主中之主？”。 云大千捏聚，又曰揭。这句话的意思是“大千世界，都是由佛祖用神力捏造而成，又被称为‘佛’”。 赏析： 这首诗是唐代诗人王维所作，表达了他对佛教的信仰和对佛法的理解。诗中通过提问“如何是主中主”，引导读者思考什么是真正的主。然后，通过“云大千捏聚，又曰揭”这句话，诗人表达了他对佛法的理解，认为佛法就是大千世界的真理，而这个真理又被称之为“佛”