释重显

【解析】 本题考查对诗歌的赏析。 “灵云和尚”是一首七绝诗，前两句为诗人自叙平生经历。首句点出自己悟道后，在参禅中悟出了“无迷悟数如麻”的道理，即悟性与迷性的数目，正如麻绳上麻线一样，不可胜数。第二句点明自己悟道后的修行方法，就是“独许灵云是作家”，即只承认灵云是自己的师承对象。三、四句写自己参禅问道的经历和体会：我借问遍访了诸祖师的座下弟子，可是却找不到能指点自己参禅问道的人

诗句原文： 潦倒云门泛铁船，江南江北竞头看。 可怜无限垂钩者，随例茫茫失钓竿。 注释解释： - 潦倒云门：形容生活困顿或处境不佳。 - 泛铁船：比喻在困难的环境中挣扎。 - 江南江北：指中国南方和北方，这里可能用来形容诗人的广泛视野。 - 竞头看：争先恐后地看着。 - 可怜无限垂钩者：形容很多人像捕鱼人一样努力却徒劳无功。 - 随例茫茫失钓竿：按照常规做事却失去了机会或目标。

【注释】 缘生：即缘起，佛教术语，指一切现象都是由因缘条件聚合而成的。义列缘生：指佛法中的因果报应。 笑未闻：指没有听到有关因果报应的道理。 孰呈布鼓向雷门：谁把佛法传播到雷门？布鼓，指佛教法鼓，雷门，佛寺名。 金刚铁券：比喻坚固不可动摇。诸方问，四面八方的佛法。 报道：宣扬，宣布。海岳昏：指山河大地都变得昏暗无光，表示佛法无边。 【赏析】 此诗是唐代诗人贯休的《赠僧》。贯休一生坎坷不平

注释：大功不宰，意思是没有功劳，不宰杀牛。 牛头峰顶锁重云，独坐寥寥寄此身。 牛头山的山顶被浓重的云雾笼罩着，我独自坐着，寄托了我一生的思念之情。 百鸟不来春又过，不知谁是到庵人。 鸟儿都不来叫唤，不知道是谁来拜访我

霜竹凝寒携九节，铜瓶浪锁千溪月。 【注释】： 霜竹：指竹子上覆盖着一层霜冻。 九节：形容竹节多。 铜瓶：古时的酒器，用铜制成。 浪：浪涛。 【赏析】： 首句写秋日的竹，“凝寒”二字写出了秋日的寒气，“携九节”，是说这竹子有九节，而“霜”，则是秋天的霜，所以“九节”就是霜竹，也即寒秋之竹；第二句写酒，“铜瓶”是古时的酒器，而“浪锁”，是说酒被浪浪的江水所锁

【解析】 “保福”是作者的号，“四谩人”即四般闲人、四般闲事，“竿木随身老作家”指以笔为杖，随遇而安；“逢场作戏更难加”意谓生活就像演戏一样，有起有落，变幻莫测；“谩人谩我无人会”意思是说，我对你谩骂，你却对我漫不经心，没有人理会；“水长船高眼里沙”，意思是说我对你的谩骂，就像水流涨高了船，沙子在眼中一样微不足道。此诗表达了诗人对现实生活无奈与愤懑之情。 【答案】 (1)保福，诗人的号。（注释）

【注释】 名实无当：名声与实际不相符合。 祖佛言：指禅宗六祖惠能，惠能说“本来无一物，何处惹尘埃”，故称“祖佛”。 黄梅：一种水果，味酸甜，有解暑作用。 万古传：流传千古。 【赏析】 此诗首二句是说，名声与实际相去甚远，就像玉的转动珠的回旋，祖师的话虽然精通佛法，但仍然污染了人的心田。接着两句写老卢只解长春米，却不懂得黄梅的万古传承，即不理解黄梅酒的历史和文化内涵

这首诗的作者是李贺，他是一位唐代诗人，他的诗歌风格独特，语言新颖，富有想象力。 下面是对这首诗的逐句释义： 1. 戏靠安岩呈双溪大师：这句诗的意思是，我以轻松的方式靠在安岩上，就像呈献给双溪大师的礼物一样。这里的“戏”是玩耍的意思，“安岩”是指山石上的一块平地，“双溪大师”则是指佛教中的两位重要人物——观音菩萨和大势至菩萨。这里表达了诗人对这两位菩萨的敬仰之情。 2. 陜府铁牛却知有

【注释】 因：由于，因为 雪：指瑞雪，比喻祥兆。雪为吉祥之兆。 清光：清亮的光芒。 攲：倾斜，偏侧。 虚庭：空荡荡的庭院。 卒：终了。 为瑞为祥也难得：是吉祥的象征，也是难得一见的征兆。 不知：不知道。 谁解：谁能理解。 立齐腰：高过腰间，形容很高。 【赏析】 此诗描写了雪的美丽与壮观景象。 首句以“清光”二字点题。接着，作者描绘了一幅月色和雪花相互辉映的美丽画面，表达了诗人对自然美景的赞美之情

秘魔岩，把断重津过者艰，擎叉须信髑髅乾。藿山到后知端的，同死同生未足观。 【注释】： 《秘魔岩》是唐代诗人李贺创作的一首七言诗。此诗首句“把断重津过者艰”，以夸张的手法写经过险要关隘的艰难困苦。二、三两句写经过重重关塞到达目的地以后，对所经之地的山川河流、风土人情有了更深刻的了解。最后两句“同死同生未足观”是说，与生死相共的人一起死去或活着都不足为贵，意思是说，人生在世有太多的事可做