梁焘

嘉句飞传到玉堂出自《驾幸太学》，嘉句飞传到玉堂的作者是：梁焘。 嘉句飞传到玉堂是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 嘉句飞传到玉堂的释义是：嘉句飞传到玉堂：赞美之词如同飞鸟般迅速传达到朝廷的玉堂。玉堂指朝廷或高官显贵之居。 嘉句飞传到玉堂是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 嘉句飞传到玉堂的拼音读音是：jiā jù fēi chuán dào yù táng。 嘉句飞传到玉堂是《驾幸太学》的第8句。

太平重见清风颂出自《驾幸太学》，太平重见清风颂的作者是：梁焘。 太平重见清风颂是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 太平重见清风颂的释义是：太平盛世再次出现赞美清风的颂歌。 太平重见清风颂是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 太平重见清风颂的拼音读音是：tài píng zhòng jiàn qīng fēng sòng。 太平重见清风颂是《驾幸太学》的第7句。 太平重见清风颂的上半句是

虚怀稽古自兴王出自《驾幸太学》，虚怀稽古自兴王的作者是：梁焘。 虚怀稽古自兴王是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 虚怀稽古自兴王的释义是：虚怀稽古自兴王：虚怀指虚心，稽古指研究古代文化，自兴王表示自己能够开创基业，即指虚心学习古代文化的人能够成就一番伟业。 虚怀稽古自兴王是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 虚怀稽古自兴王的拼音读音是：xū huái jī gǔ zì xīng wáng。

拭目向儒移美俗出自《驾幸太学》，拭目向儒移美俗的作者是：梁焘。 拭目向儒移美俗是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 拭目向儒移美俗的释义是：拭目向儒移美俗：擦亮眼睛，期待儒家思想改变社会风俗。 拭目向儒移美俗是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 拭目向儒移美俗的拼音读音是：shì mù xiàng rú yí měi sú。 拭目向儒移美俗是《驾幸太学》的第5句。 拭目向儒移美俗的上半句是

属地霜袍振鹭行出自《驾幸太学》，属地霜袍振鹭行的作者是：梁焘。 属地霜袍振鹭行是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 属地霜袍振鹭行的释义是：属地霜袍振鹭行：皇帝身着象征权力的白袍，如同振翅高飞的鹭鸟般威严地行进。这里的“属地”指皇帝的领土，也象征皇权；“霜袍”指的是白色的官袍，象征着皇权的纯洁和威严；“振鹭行”则形容皇帝行进时的气派和威仪。 属地霜袍振鹭行是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。

当阳赭幄翔龙座出自《驾幸太学》，当阳赭幄翔龙座的作者是：梁焘。 当阳赭幄翔龙座是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 当阳赭幄翔龙座的释义是：当阳赭幄翔龙座：指皇帝坐在装饰华丽的红色帐篷中，帐篷顶上绘有飞舞的龙图案。这里“当阳”指正阳，表示皇帝的威严；“赭幄”是指用赭色布料搭建的帐篷，象征着尊贵；“翔龙座”则是形容帐篷顶部绘有腾飞的龙，寓意皇帝如同神龙一般尊贵。 当阳赭幄翔龙座是宋代诗人梁焘的作品

天回宝辇款虞庠出自《驾幸太学》，天回宝辇款虞庠的作者是：梁焘。 天回宝辇款虞庠是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 天回宝辇款虞庠的释义是：天回宝辇款虞庠：皇帝乘坐宝辇巡幸太学，轻轻敲击着虞庠（太学）的大门。这里“款”字有敲击之意。 天回宝辇款虞庠是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 天回宝辇款虞庠的拼音读音是：tiān huí bǎo niǎn kuǎn yú xiáng。

原庙亲持十月觞出自《驾幸太学》，原庙亲持十月觞的作者是：梁焘。 原庙亲持十月觞是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 原庙亲持十月觞的释义是：原庙亲持十月觞：皇帝亲自在原庙举杯，庆祝十月节。 原庙亲持十月觞是宋代诗人梁焘的作品，风格是：诗。 原庙亲持十月觞的拼音读音是：yuán miào qīn chí shí yuè shāng。 原庙亲持十月觞是《驾幸太学》的第1句。 原庙亲持十月觞的下半句是

【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌内容的基本能力．解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“对下面这首诗逐句释义”，要求是“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查学生理解诗歌的能力，答题时要注意审题，明确题目的指向，然后根据诗歌的内容、手法分析作答． “驾幸太学”：皇帝到太学（国子监）去． “原庙亲持十月觞”

宋郓州须城人，字况之。 登进士第。 累除检详枢密院五房文字。 神宗元丰中，上书论时政，称新法乖戾。 哲宗立，为工部郎中，擢太常少卿、右谏议大夫。 坐事出知潞州，值岁饥，不待命发常平粟赈民。 以左谏议大夫召还，劾前宰相蔡确作诗怨谤。 历迁翰林学士、尚书左丞，以疾罢知颍昌。 绍圣初，坐元祐党，累贬化州安置。 生卒年