傅烈

歌诗直纪山之隈出自《浮碇冈》，歌诗直纪山之隈的作者是：傅烈。 歌诗直纪山之隈是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 歌诗直纪山之隈的释义是：歌诗直纪山之隈：直接用诗歌的形式记录山的曲折之处。 歌诗直纪山之隈是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 歌诗直纪山之隈的拼音读音是：gē shī zhí jì shān zhī wēi。 歌诗直纪山之隈是《浮碇冈》的第30句。 歌诗直纪山之隈的上半句是：

愿将此山比南山出自《浮碇冈》，愿将此山比南山的作者是：傅烈。 愿将此山比南山是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 愿将此山比南山的释义是：愿将此山比南山，意指愿意将眼前的这座山与遥远的南山相比较，表达了对这座山的赞美和敬仰之情。这里的南山可能象征着高远、美好或神圣。 愿将此山比南山是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 愿将此山比南山的拼音读音是：yuàn jiāng cǐ shān bǐ nán

庆基福地源源来出自《浮碇冈》，庆基福地源源来的作者是：傅烈。 庆基福地源源来是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 庆基福地源源来的释义是：庆基福地源源来：庆祝根基稳固，福气不断涌来。 庆基福地源源来是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 庆基福地源源来的拼音读音是：qìng jī fú dì yuán yuán lái。 庆基福地源源来是《浮碇冈》的第28句。 庆基福地源源来的上半句是：

清庙祀典岁岁举出自《浮碇冈》，清庙祀典岁岁举的作者是：傅烈。 清庙祀典岁岁举是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 清庙祀典岁岁举的释义是：清庙祀典岁岁举：指每年都举行对祖先的祭祀活动，清庙指的是祭祀祖先的庙宇，祀典表示祭祀的仪式和制度，岁岁举则强调这一仪式的定期举行。 清庙祀典岁岁举是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 清庙祀典岁岁举的拼音读音是：qīng miào sì diǎn suì suì

国势随灭如烟埃出自《浮碇冈》，国势随灭如烟埃的作者是：傅烈。 国势随灭如烟埃是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 国势随灭如烟埃的释义是：国势随灭如烟埃：国家的兴衰变化如同烟尘飘散一般，转瞬即逝。 国势随灭如烟埃是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 国势随灭如烟埃的拼音读音是：guó shì suí miè rú yān āi。 国势随灭如烟埃是《浮碇冈》的第26句。 国势随灭如烟埃的上半句是：

坐中一笑失道士出自《浮碇冈》，坐中一笑失道士的作者是：傅烈。 坐中一笑失道士是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 坐中一笑失道士的释义是：坐中一笑失道士：诗人在宴席中与道士交谈，一笑了之，竟然忘记了道士的身份。这里“失”字双关，既指忘记，也指道士离去。 坐中一笑失道士是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 坐中一笑失道士的拼音读音是：zuò zhōng yī xiào shī dào shì。

有坛百尺那能开出自《浮碇冈》，有坛百尺那能开的作者是：傅烈。 有坛百尺那能开是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 有坛百尺那能开的释义是：“有坛百尺那能开”这句话出自宋代诗人陆游的《浮碇冈》，释义为：即使有百尺高的坛台，也无法打开。这里表达了诗人对于某些事物无法改变或实现的无奈之情。 有坛百尺那能开是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 有坛百尺那能开的拼音读音是：yǒu tán bǎi chǐ nà

干戈昔为闻马嵬出自《浮碇冈》，干戈昔为闻马嵬的作者是：傅烈。 干戈昔为闻马嵬是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 干戈昔为闻马嵬的释义是：干戈昔为闻马嵬：指过去常听到有关马嵬坡兵变、杨贵妃被杀的故事。干戈，指战争；马嵬，即马嵬坡，唐玄宗李隆基被迫赐死杨贵妃之地。此句表达了诗人对那段历史的感慨。 干戈昔为闻马嵬是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 干戈昔为闻马嵬的拼音读音是：gàn gē xī wèi

天巩名山世基仗出自《浮碇冈》，天巩名山世基仗的作者是：傅烈。 天巩名山世基仗是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 天巩名山世基仗的释义是：天巩名山世基仗：天工造就的名山是世界的基石。其中，“天巩”指的是自然形成的奇峰异石，“名山”指的是著名的山岳，“世基仗”表示这些名山是支撑世界的基石。 天巩名山世基仗是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 天巩名山世基仗的拼音读音是：tiān gǒng míng

丹崖佛迹直末耳出自《浮碇冈》，丹崖佛迹直末耳的作者是：傅烈。 丹崖佛迹直末耳是宋代诗人傅烈的作品，风格是：诗。 丹崖佛迹直末耳的释义是：丹崖佛迹直末耳：指丹崖上佛像的痕迹一直延伸到尽头。这里的“丹崖”指的是红色的山崖，“佛迹”指的是佛像的痕迹或痕迹所代表的佛像，“直末耳”表示延伸到边缘或尽头。整句诗意在形容佛像的痕迹非常明显，一直延伸到山崖的尽头，给人以庄严肃穆之感。