冯楫

尚乃舍生躯出自《施经偈》，尚乃舍生躯的作者是：冯楫。 尚乃舍生躯是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 尚乃舍生躯的释义是：尚乃舍生躯：尚且愿意舍弃生命。 尚乃舍生躯是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 尚乃舍生躯的拼音读音是：shàng nǎi shě shēng qū。 尚乃舍生躯是《施经偈》的第18句。 尚乃舍生躯的上半句是： 古佛为半偈。 尚乃舍生躯的下半句是： 我今以财施。

古佛为半偈出自《施经偈》，古佛为半偈的作者是：冯楫。 古佛为半偈是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 古佛为半偈的释义是：《施经偈》中的“古佛为半偈”意为：古代的佛陀只说了半句偈语。这里的“半偈”指的是佛陀所传授的佛经中，只说了一半的偈语。这句话通常用来表达佛法的深奥和博大，以及佛陀教法的精简与含蓄。 古佛为半偈是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 古佛为半偈的拼音读音是：gǔ fú wèi bàn

咸得入无馀出自《施经偈》，咸得入无馀的作者是：冯楫。 咸得入无馀是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 咸得入无馀的释义是：咸得入无余：意思是所有人都能进入无边的境界。这里的“咸”表示“都”，“入”表示“进入”，“无余”表示无边无际、无限的空间。整句表达了无论什么人，都能达到一种超脱的境界。 咸得入无馀是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 咸得入无馀的拼音读音是：xián dé rù wú yú。

庶几披阅者出自《施经偈》，庶几披阅者的作者是：冯楫。 庶几披阅者是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 庶几披阅者的释义是：庶几披阅者：希望那些阅读的人。 庶几披阅者是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 庶几披阅者的拼音读音是：shù jǐ pī yuè zhě。 庶几披阅者是《施经偈》的第15句。 庶几披阅者的上半句是：开示诸迷徒。 庶几披阅者的下半句是：咸得入无馀。 庶几披阅者的全句是：庶几披阅者

开示诸迷徒出自《施经偈》，开示诸迷徒的作者是：冯楫。 开示诸迷徒是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 开示诸迷徒的释义是：启发并教导那些迷失方向的众生。 开示诸迷徒是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 开示诸迷徒的拼音读音是：kāi shì zhū mí tú。 开示诸迷徒是《施经偈》的第14句。 开示诸迷徒的上半句是： 奉安大刹中。 开示诸迷徒的下半句是： 庶几披阅者。 开示诸迷徒的全句是

奉安大刹中出自《施经偈》，奉安大刹中的作者是：冯楫。 奉安大刹中是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 奉安大刹中的释义是：奉安大刹中：供奉安置在大寺庙中。 奉安大刹中是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 奉安大刹中的拼音读音是：fèng ān dà shā zhōng。 奉安大刹中是《施经偈》的第13句。 奉安大刹中的上半句是：崎岖涉长途。 奉安大刹中的下半句是：开示诸迷徒。 奉安大刹中的全句是

崎岖涉长途出自《施经偈》，崎岖涉长途的作者是：冯楫。 崎岖涉长途是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 崎岖涉长途的释义是：崎岖涉长途：形容路途坎坷遥远。 崎岖涉长途是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 崎岖涉长途的拼音读音是：qí qū shè zhǎng tú。 崎岖涉长途是《施经偈》的第12句。 崎岖涉长途的上半句是： 万里遣迎介。 崎岖涉长途的下半句是： 奉安大刹中。 崎岖涉长途的全句是

万里遣迎介出自《施经偈》，万里遣迎介的作者是：冯楫。 万里遣迎介是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 万里遣迎介的释义是：万里遣迎介：派遣使者远道迎接。 万里遣迎介是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 万里遣迎介的拼音读音是：wàn lǐ qiǎn yíng jiè。 万里遣迎介是《施经偈》的第11句。 万里遣迎介的上半句是：唯将赎梵书。 万里遣迎介的下半句是：崎岖涉长途。 万里遣迎介的全句是

唯将赎梵书出自《施经偈》，唯将赎梵书的作者是：冯楫。 唯将赎梵书是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 唯将赎梵书的释义是：“唯将赎梵书”中的“唯将”意为“只有”、“仅”，而“赎梵书”指的是用金钱购买佛教经典，即梵文经典。整句的意思是“只有用金钱购买梵文经典”。这里的“唯将”还带有强调的意味，表达了诗人对学习佛法的重视和执着。 唯将赎梵书是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 唯将赎梵书的拼音读音是

所得月俸给出自《施经偈》，所得月俸给的作者是：冯楫。 所得月俸给是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 所得月俸给的释义是：所得月俸给：指每月从官府或雇主那里得到的固定工资或薪金。 所得月俸给是宋代诗人冯楫的作品，风格是：诗。 所得月俸给的拼音读音是：suǒ dé yuè fèng gěi。 所得月俸给是《施经偈》的第9句。 所得月俸给的上半句是：片瓦无屋庐。 所得月俸给的下半句是：唯将赎梵书。