黄宗旦

会看恩馆筑堤沙出自《送僧归护国寺》，会看恩馆筑堤沙的作者是：黄宗旦。 会看恩馆筑堤沙是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 会看恩馆筑堤沙的释义是：会看恩馆筑堤沙：将会看到恩人（指护国寺）建造堤坝于沙滩之上。 会看恩馆筑堤沙是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 会看恩馆筑堤沙的拼音读音是：huì kàn ēn guǎn zhù dī shā。 会看恩馆筑堤沙是《送僧归护国寺》的第8句。

还伴白云重到此出自《送僧归护国寺》，还伴白云重到此的作者是：黄宗旦。 还伴白云重到此是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 还伴白云重到此的释义是：还伴白云重到此：僧人再次伴随着白云来到这里。 还伴白云重到此是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 还伴白云重到此的拼音读音是：hái bàn bái yún zhòng dào cǐ。 还伴白云重到此是《送僧归护国寺》的第7句。

八桂峰前散雨花出自《送僧归护国寺》，八桂峰前散雨花的作者是：黄宗旦。 八桂峰前散雨花是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 八桂峰前散雨花的释义是：八桂峰前散雨花：指在八桂峰前，如雨般纷飞的雨花，比喻僧人离去时，如花瓣般轻盈飘逸的场景。 八桂峰前散雨花是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 八桂峰前散雨花的拼音读音是：bā guì fēng qián sàn yǔ huā。

五芝岩下传心印出自《送僧归护国寺》，五芝岩下传心印的作者是：黄宗旦。 五芝岩下传心印是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 五芝岩下传心印的释义是：五芝岩下传心印：指在五芝岩这个地方传授佛心真谛，即佛教中的心印，即直接从师徒之间传递的教义和智慧。 五芝岩下传心印是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 五芝岩下传心印的拼音读音是：wǔ zhī yán xià chuán xīn yìn。

禅房归掩赤城霞出自《送僧归护国寺》，禅房归掩赤城霞的作者是：黄宗旦。 禅房归掩赤城霞是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 禅房归掩赤城霞的释义是：禅房归掩赤城霞，意为僧人归隐禅房，其居所掩映在赤城山的霞光之中。 禅房归掩赤城霞是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 禅房归掩赤城霞的拼音读音是：chán fáng guī yǎn chì chéng xiá。 禅房归掩赤城霞是《送僧归护国寺》的第4句

宠服降从丹凤阙出自《送僧归护国寺》，宠服降从丹凤阙的作者是：黄宗旦。 宠服降从丹凤阙是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 宠服降从丹凤阙的释义是：宠爱并服从于皇帝居住的宫殿。 宠服降从丹凤阙是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 宠服降从丹凤阙的拼音读音是：chǒng fú jiàng cóng dān fèng quē。 宠服降从丹凤阙是《送僧归护国寺》的第3句。 宠服降从丹凤阙的上半句是

来扣枢扉带砺家出自《送僧归护国寺》，来扣枢扉带砺家的作者是：黄宗旦。 来扣枢扉带砺家是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 来扣枢扉带砺家的释义是：来扣枢扉带砺家：僧人带着砺石来到我家门前，请求我给予庇护。这里“枢扉”指代家门，“砺石”则是比喻僧人自身的修行与品质。 来扣枢扉带砺家是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 来扣枢扉带砺家的拼音读音是：lái kòu shū fēi dài lì jiā

一瓶一钵是生涯出自《送僧归护国寺》，一瓶一钵是生涯的作者是：黄宗旦。 一瓶一钵是生涯是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 一瓶一钵是生涯的释义是：一瓶一钵是生涯：指僧人只带着一水瓶和一饭钵，以此简朴的行囊过生活，表达了僧人清贫自守、随遇而安的生活态度。 一瓶一钵是生涯是宋代诗人黄宗旦的作品，风格是：诗。 一瓶一钵是生涯的拼音读音是：yī píng yī bō shì shēng yá。

诗句释义与赏析： - 句1: 就中喜有龙门客 - “就中”意味着“在其中”或“在此时”，指特定的环境或情况。 - “喜有”意为“欣喜地有”。 - “龙门客”指的是来自龙门（即龙门石窟，位于河南省洛阳市）的访客或学者。龙门石窟是中国四大石窟之一，历史悠久，吸引了众多文人墨客前来参观和学习。 - 句2: 跃出洪波只待雷 - “跃出洪波”形容一种突破困境、勇往直前的精神状态。 -

【解析】 本首诗为送别僧人之作，诗人通过送友还寺，表达了对友人归隐生活的羡慕和对佛门的向往之情。 “一瓶一钵是生涯”：意思是说僧人带着瓶与钵就是他的生活。瓶，盛水或酒器；钵，盛饭或食物之器。这里指僧人随身携带着生活必需品，以维持生计。 “来叩枢扉带砺家”：意思是说僧人来时敲打门扉，是为了从政而家世显赫。枢扉，指宫门的门扇，借指朝廷。 “宠服降从丹凤阙”：意思是说僧人的衣着服饰非常讲究