杨安诚

神理昭昭斯可原出自《白帝庙》，神理昭昭斯可原的作者是：杨安诚。 神理昭昭斯可原是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 神理昭昭斯可原的释义是：神理昭昭斯可原：神明之心光明正大，这样的道理是显而易见的，因此是可以理解的。 神理昭昭斯可原是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 神理昭昭斯可原的拼音读音是：shén lǐ zhāo zhāo sī kě yuán。 神理昭昭斯可原是《白帝庙》的第32句。

请从郦元为考证出自《白帝庙》，请从郦元为考证的作者是：杨安诚。 请从郦元为考证是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 请从郦元为考证的释义是：请从郦元为考证：请以郦道元的《水经注》为依据进行考证。 请从郦元为考证是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 请从郦元为考证的拼音读音是：qǐng cóng lì yuán wèi kǎo zhèng。 请从郦元为考证是《白帝庙》的第31句。

荐祼无乃渎俎膰出自《白帝庙》，荐祼无乃渎俎膰的作者是：杨安诚。 荐祼无乃渎俎膰是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 荐祼无乃渎俎膰的释义是：荐祼无乃渎俎膰：指祭祀时过于繁琐，可能反而造成对神灵的不敬。其中，“荐祼”指献祭，“无乃”是古汉语中表反问的语气词，“渎”表示亵渎，“俎膰”指祭祀用的牲畜和食品。整句的意思是，献祭过于繁琐，恐怕是对神灵的亵渎。 荐祼无乃渎俎膰是宋代诗人杨安诚的作品，风格是

向来名实久淆溷出自《白帝庙》，向来名实久淆溷的作者是：杨安诚。 向来名实久淆溷是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 向来名实久淆溷的释义是：向来名实久淆混：长期以来，名声与实际相混淆。 向来名实久淆溷是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 向来名实久淆溷的拼音读音是：xiàng lái míng shí jiǔ xiáo hùn。 向来名实久淆溷是《白帝庙》的第29句。 向来名实久淆溷的上半句是

僭伪讵可同时论出自《白帝庙》，僭伪讵可同时论的作者是：杨安诚。 僭伪讵可同时论是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 僭伪讵可同时论的释义是：僭伪讵可同时论：指篡位窃国的伪朝，怎么可以和真正的朝代同时并列讨论呢？这里的“僭伪”指的是篡位窃国的伪朝，而“讵可”则表示否定，意为怎么可以。整句话表达了对伪朝的轻蔑和否定态度。 僭伪讵可同时论是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 僭伪讵可同时论的拼音读音是

山川之灵载望秩出自《白帝庙》，山川之灵载望秩的作者是：杨安诚。 山川之灵载望秩是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 山川之灵载望秩的释义是：山川之灵，承载着对天地神灵的敬仰与祭祀。望秩，指祭祀的等级与次序。整句释义为：山川的灵性承载着对天地神灵的祭祀等级与次序。 山川之灵载望秩是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 山川之灵载望秩的拼音读音是：shān chuān zhī líng zài

感慨勇略招英魂出自《白帝庙》，感慨勇略招英魂的作者是：杨安诚。 感慨勇略招英魂是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 感慨勇略招英魂的释义是：感慨勇略招英魂：感叹英勇的策略吸引了英雄的灵魂。此处指诗人对历史上英勇将领的敬佩之情。 感慨勇略招英魂是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 感慨勇略招英魂的拼音读音是：gǎn kǎi yǒng lüè zhāo yīng hún。

子美误信齐东语出自《白帝庙》，子美误信齐东语的作者是：杨安诚。 子美误信齐东语是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 子美误信齐东语的释义是：子美误信齐东语：杜甫轻信了从齐东传来的一面之词。子美指杜甫，齐东语指虚假或荒诞的话语。这句诗意指杜甫因为轻信了不实的消息而产生了误会。 子美误信齐东语是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 子美误信齐东语的拼音读音是：zi měi wù xìn qí dōng

但有故垒山之樊出自《白帝庙》，但有故垒山之樊的作者是：杨安诚。 但有故垒山之樊是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 但有故垒山之樊的释义是：但有故垒山之樊：指只有旧时的山丘和壁垒的遗迹。 但有故垒山之樊是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 但有故垒山之樊的拼音读音是：dàn yǒu gù lěi shān zhī fán。 但有故垒山之樊是《白帝庙》的第24句。 但有故垒山之樊的上半句是：

血食汉代定不尔出自《白帝庙》，血食汉代定不尔的作者是：杨安诚。 血食汉代定不尔是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。 血食汉代定不尔的释义是：血食汉代定不尔：意为在汉代时，祭祀的方式和习俗已经固定，不会像现在这样。这里的“血食”指的是古代祭祀时以牲畜的血来祭拜神灵，而“汉代定不尔”则表示汉代已经有了明确的祭祀制度，不会随意更改。 血食汉代定不尔是宋代诗人杨安诚的作品，风格是：诗。