黄拱

愿赐慈光与照临出自《伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德》，愿赐慈光与照临的作者是：黄拱。 愿赐慈光与照临是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 愿赐慈光与照临的释义是：愿赐慈光与照临：希望观音菩萨赐予慈悲的光辉照耀。 愿赐慈光与照临是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 愿赐慈光与照临的拼音读音是：yuàn cì cí guāng yǔ zhào lín。

我今稽首虔诚礼出自《伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德》，我今稽首虔诚礼的作者是：黄拱。 我今稽首虔诚礼是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 我今稽首虔诚礼的释义是：我今稽首虔诚礼：我现在虔诚地低头行礼。 我今稽首虔诚礼是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 我今稽首虔诚礼的拼音读音是：wǒ jīn jī shǒu qián chéng lǐ。

手持杨柳摄群心出自《伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德》，手持杨柳摄群心的作者是：黄拱。 手持杨柳摄群心是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 手持杨柳摄群心的释义是：手持杨柳摄群心：手持杨柳枝，用以安抚和摄受众生的心灵。杨柳在此象征着柔和、慈悲，寓意菩萨以慈悲之心，感召众生，使他们的心灵得到安宁和救赎。 手持杨柳摄群心是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。

眉现毫光同率土出自《伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德》，眉现毫光同率土的作者是：黄拱。 眉现毫光同率土是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 眉现毫光同率土的释义是：眉现毫光同率土：观音菩萨的眉毛上显现出光芒，与国土上的人民一样，充满生机与希望。 眉现毫光同率土是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 眉现毫光同率土的拼音读音是：méi xiàn háo guāng

说法开迷震梵音出自《伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德》，说法开迷震梵音的作者是：黄拱。 说法开迷震梵音是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 说法开迷震梵音的释义是：说法开迷震梵音：通过宣讲佛法，使人们从迷惑中觉醒，梵音即佛教经文的庄严声音，给人以震撼。 说法开迷震梵音是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 说法开迷震梵音的拼音读音是：shuō fǎ kāi mí

众生得度随形化出自《伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德》，众生得度随形化的作者是：黄拱。 众生得度随形化是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 众生得度随形化的释义是：众生得度随形化：指观世音菩萨能够随着众生的不同形态变化，帮助他们得到解脱和觉悟。 众生得度随形化是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 众生得度随形化的拼音读音是：zhòng shēng dé dù suí

遍游沙界拯枯沉出自《伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德》，遍游沙界拯枯沉的作者是：黄拱。 遍游沙界拯枯沉是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 遍游沙界拯枯沉的释义是：遍游沙界拯枯沉：观音菩萨周游十方世界，拯救处于困境中的众生。 遍游沙界拯枯沉是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 遍游沙界拯枯沉的拼音读音是：biàn yóu shā jiè zhěng kū chén。

菩萨慈悲行愿深出自《伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德》，菩萨慈悲行愿深的作者是：黄拱。 菩萨慈悲行愿深是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 菩萨慈悲行愿深的释义是：菩萨慈悲行愿深：指观世音菩萨的慈悲心怀深厚，其行善愿望极为深切。 菩萨慈悲行愿深是宋代诗人黄拱的作品，风格是：诗。 菩萨慈悲行愿深的拼音读音是：pú sà cí bēi xíng yuàn shēn。

【注】： 菩萨：指观音。慈悲：佛教语，指佛、菩萨的悲心；愿：佛教语，指发菩提心，为利益一切众生而修行。行愿：即发菩提心。 沙界：指世间。拯枯沉：救度陷入苦难中的人。随形化：根据人的形态变化。说法：讲经说法。开迷：消除人们的迷惑。震：震动。率土：天下。毫光：指观音菩萨的眼睛。摄群心：指观音菩萨的神通广大，能感召人们的心灵。稽首：古时的一种礼节，表示恭敬，叩头。虔诚：非常诚恳。礼：指拜见或礼拜。慈光

菩萨慈悲行愿深，遍游沙界拯枯沉。 众生得度随形化，说法开迷震梵音。 眉现毫光同率土，手持杨柳摄群心。 我今稽首虔诚礼，愿赐慈光与照临