道镜　善导

更向何人求出路出自《修西方十劝》，更向何人求出路的作者是：道镜　善导。 更向何人求出路是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 更向何人求出路的释义是：这句话表达的是在寻求出路时，除了自己之外，不应寄希望于他人，意味着自己必须独立思考和努力，寻找解决问题的方法。 更向何人求出路是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 更向何人求出路的拼音读音是：gèng xiàng hé rén qiú chū

思惟长劫生死轮出自《修西方十劝》，思惟长劫生死轮的作者是：道镜　善导。 思惟长劫生死轮是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 思惟长劫生死轮的释义是：“思惟长劫生死轮”释义为：长久地思考生死轮回的流转。 思惟长劫生死轮是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 思惟长劫生死轮的拼音读音是：sī wéi zhǎng jié shēng sǐ lún。 思惟长劫生死轮是《修西方十劝》的第3句。

莫辞念佛多辛苦出自《修西方十劝》，莫辞念佛多辛苦的作者是：道镜　善导。 莫辞念佛多辛苦是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 莫辞念佛多辛苦的释义是：莫辞念佛多辛苦：不要因为念佛修行过程艰辛而辞退。 莫辞念佛多辛苦是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 莫辞念佛多辛苦的拼音读音是：mò cí niàn fú duō xīn kǔ。 莫辞念佛多辛苦是《修西方十劝》的第2句。

劝君五出自《修西方十劝》，劝君五的作者是：道镜　善导。 劝君五是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 劝君五的释义是：劝君五：劝诫人们珍惜时间，勤奋学习，努力进取。 劝君五是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 劝君五的拼音读音是：quàn jūn wǔ。 劝君五是《修西方十劝》的第1句。 劝君五的下半句是：莫辞念佛多辛苦。 劝君五的全句是：劝君五，莫辞念佛多辛苦。思惟长劫生死轮

观音势至俱来至出自《修西方十劝》，观音势至俱来至的作者是：道镜　善导。 观音势至俱来至是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 观音势至俱来至的释义是：观音和势至菩萨一同到来。 观音势至俱来至是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 观音势至俱来至的拼音读音是：guān yīn shì zhì jù lái zhì。 观音势至俱来至是《修西方十劝》的第4句。 观音势至俱来至的上半句是

临终极乐宝华迎出自《修西方十劝》，临终极乐宝华迎的作者是：道镜　善导。 临终极乐宝华迎是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 临终极乐宝华迎的释义是：临终极乐宝华迎：指在生命的最后阶段，能够享受到极乐和荣华富贵。 临终极乐宝华迎是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 临终极乐宝华迎的拼音读音是：lín zhōng jí lè bǎo huá yíng。 临终极乐宝华迎是《修西方十劝》的第3句

莫令念佛心移志出自《修西方十劝》，莫令念佛心移志的作者是：道镜　善导。 莫令念佛心移志是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 莫令念佛心移志的释义是：勿让念佛之心偏离正志。 莫令念佛心移志是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 莫令念佛心移志的拼音读音是：mò lìng niàn fú xīn yí zhì。 莫令念佛心移志是《修西方十劝》的第2句。 莫令念佛心移志的上半句是：劝君四。

劝君四出自《修西方十劝》，劝君四的作者是：道镜　善导。 劝君四是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 劝君四的释义是：劝君四：劝人远离贪欲，保持内心的平静与淡泊。 劝君四是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 劝君四的拼音读音是：quàn jūn sì。 劝君四是《修西方十劝》的第1句。 劝君四的下半句是：莫令念佛心移志。 劝君四的全句是：劝君四，莫令念佛心移志。临终极乐宝华迎

似月清光照碧潭出自《修西方十劝》，似月清光照碧潭的作者是：道镜　善导。 似月清光照碧潭是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 似月清光照碧潭的释义是：似月清光照碧潭：月光如清辉照耀在碧绿的潭水上。 似月清光照碧潭是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 似月清光照碧潭的拼音读音是：shì yuè qīng guāng zhào bì tán。 似月清光照碧潭是《修西方十劝》的第4句。

临终心净见如来出自《修西方十劝》，临终心净见如来的作者是：道镜　善导。 临终心净见如来是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 临终心净见如来的释义是：临终心净见如来：指人在临终之际，内心净化，方能见到佛陀的觉悟境界。 临终心净见如来是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 临终心净见如来的拼音读音是：lín zhōng xīn jìng jiàn rú lái。