道镜　善导

唯有弥陀独招手出自《修西方十二时》，唯有弥陀独招手的作者是：道镜　善导。 唯有弥陀独招手是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 唯有弥陀独招手的释义是：唯有弥陀独招手：只有阿弥陀佛独自伸出援手，指的是只有阿弥陀佛能够救度众生，提供救赎。 唯有弥陀独招手是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 唯有弥陀独招手的拼音读音是：wéi yǒu mí tuó dú zhāo shǒu。

忙忙刹海更无亲出自《修西方十二时》，忙忙刹海更无亲的作者是：道镜　善导。 忙忙刹海更无亲是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 忙忙刹海更无亲的释义是：忙忙刹海更无亲：形容自己孤独无助，如同在广阔的海洋中没有了亲人朋友。 忙忙刹海更无亲是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 忙忙刹海更无亲的拼音读音是：máng máng shā hǎi gèng wú qīn。

壮盛俄然即衰朽出自《修西方十二时》，壮盛俄然即衰朽的作者是：道镜　善导。 壮盛俄然即衰朽是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 壮盛俄然即衰朽的释义是：壮盛俄然即衰朽：意思是人生由盛转衰，是极其迅速而必然的。 壮盛俄然即衰朽是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 壮盛俄然即衰朽的拼音读音是：zhuàng shèng é rán jí shuāi xiǔ。

鸡鸣丑出自《修西方十二时》，鸡鸣丑的作者是：道镜　善导。 鸡鸣丑是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 鸡鸣丑的释义是：鸡鸣丑：指凌晨一至三时，即鸡鸣时分。丑时，在十二时辰中对应的时间段。 鸡鸣丑是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 鸡鸣丑的拼音读音是：jī míng chǒu。 鸡鸣丑是《修西方十二时》的第1句。 鸡鸣丑的下半句是：壮盛俄然即衰朽。 鸡鸣丑的全句是：鸡鸣丑，壮盛俄然即衰朽

从兹决定无生死出自《修西方十二时》，从兹决定无生死的作者是：道镜　善导。 从兹决定无生死是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 从兹决定无生死的释义是：从此决定不再有生死轮回。 从兹决定无生死是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 从兹决定无生死的拼音读音是：cóng zī jué dìng wú shēng sǐ。 从兹决定无生死是《修西方十二时》的第4句。 从兹决定无生死的上半句是

皆乘莲华一往生出自《修西方十二时》，皆乘莲华一往生的作者是：道镜　善导。 皆乘莲华一往生是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 皆乘莲华一往生的释义是：皆乘莲华一往生：指所有人都能乘坐莲花般纯洁的船，一同往生到极乐世界。这句话寓意着修行者通过修行，可以达到超脱生死、到达西方极乐世界的境界。 皆乘莲华一往生是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 皆乘莲华一往生的拼音读音是：jiē chéng

朝朝念佛常如此出自《修西方十二时》，朝朝念佛常如此的作者是：道镜　善导。 朝朝念佛常如此是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 朝朝念佛常如此的释义是：朝朝念佛常如此：每天早晨都虔诚地念佛，形成了一种习惯。 朝朝念佛常如此是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 朝朝念佛常如此的拼音读音是：cháo cháo niàn fú cháng rú cǐ。 朝朝念佛常如此是《修西方十二时》的第2句。

夜半子出自《修西方十二时》，夜半子的作者是：道镜　善导。 夜半子是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 夜半子的释义是：夜半子：一昼夜十二时辰中的子时，即夜间十一点至一点。 夜半子是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 夜半子的拼音读音是：yè bàn zi。 夜半子是《修西方十二时》的第1句。 夜半子的下半句是：朝朝念佛常如此。 夜半子的全句是：夜半子，朝朝念佛常如此。皆乘莲华一往生

将知不信宁非罪出自《修西方十二时》，将知不信宁非罪的作者是：道镜　善导。 将知不信宁非罪是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 将知不信宁非罪的释义是：“将知不信宁非罪”意为：即将明白而不相信，难道不是一种罪过吗？这里的“罪”字，并非指真正的罪行，而是指一种错失真理的遗憾和懊悔。 将知不信宁非罪是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 将知不信宁非罪的拼音读音是：jiāng zhī bù

十地高人尚尔修出自《修西方十二时》，十地高人尚尔修的作者是：道镜　善导。 十地高人尚尔修是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 十地高人尚尔修的释义是：十地高人尚尔修：指那些已经达到佛教十地境界的高僧大德还在修行。这里的“十地”是佛教用语，指修行者达到的十个阶段，代表着不同的修行层次。这句话表达了即使是修行有成的得道高僧，也在不断地修行提升自己。 十地高人尚尔修是唐代诗人道镜　善导的作品