道镜　善导

一朝虚作世间尘出自《修西方十二时》，一朝虚作世间尘的作者是：道镜　善导。 一朝虚作世间尘是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 一朝虚作世间尘的释义是：一朝虚作世间尘，意指在世间尘世中虚度一生，如同一场空。 一朝虚作世间尘是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 一朝虚作世间尘的拼音读音是：yī cháo xū zuò shì jiān chén。 一朝虚作世间尘是《修西方十二时》的第4句。

阗健不能勤念佛出自《修西方十二时》，阗健不能勤念佛的作者是：道镜　善导。 阗健不能勤念佛是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 阗健不能勤念佛的释义是：阗健不能勤念佛：形容身体强健的人却不能勤于念佛修行。阗健，意为身体强健；勤念佛，指勤奋地念诵佛号。 阗健不能勤念佛是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 阗健不能勤念佛的拼音读音是：tián jiàn bù néng qín niàn fú。

急急须持净土因出自《修西方十二时》，急急须持净土因的作者是：道镜　善导。 急急须持净土因是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 急急须持净土因的释义是：急急须持净土因：急切地需要坚持修行净土法门。这里的“净土因”指的是修行的净土法门，即佛教中追求西方极乐净土的方法和途径。这句话强调了修行净土法门的重要性，提醒人们要紧迫地坚持修行。 急急须持净土因是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。

晡时申出自《修西方十二时》，晡时申的作者是：道镜　善导。 晡时申是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 晡时申的释义是：晡时：指下午三到五点的时间，即黄昏时分。申：指下午三时。因此，“晡时申”即指下午三点。 晡时申是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 晡时申的拼音读音是：bū shí shēn。 晡时申是《修西方十二时》的第1句。 晡时申的下半句是：急急须持净土因。 晡时申的全句是：晡时申

尘沙劫海须沉坠出自《修西方十二时》，尘沙劫海须沉坠的作者是：道镜　善导。 尘沙劫海须沉坠是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 尘沙劫海须沉坠的释义是：尘沙劫海须沉坠：指世间纷扰如同尘沙和海浪一般，终将归于沉寂和消失。 尘沙劫海须沉坠是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 尘沙劫海须沉坠的拼音读音是：chén shā jié hǎi xū chén zhuì。

不取西方迷疾门出自《修西方十二时》，不取西方迷疾门的作者是：道镜　善导。 不取西方迷疾门是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 不取西方迷疾门的释义是：不取西方迷疾门：指不选择西方的道路，避免陷入迷惑和疾病。这里的“西方”可能比喻为错误或危险的方向，而“迷疾门”则指迷误和疾病的大门，意即不要选择可能导致错误和痛苦的道路。 不取西方迷疾门是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。

浩浩生死诚堪畏出自《修西方十二时》，浩浩生死诚堪畏的作者是：道镜　善导。 浩浩生死诚堪畏是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 浩浩生死诚堪畏的释义是：浩浩生死诚堪畏：生死茫茫，实在令人畏惧。 浩浩生死诚堪畏是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 浩浩生死诚堪畏的拼音读音是：hào hào shēng sǐ chéng kān wèi。 浩浩生死诚堪畏是《修西方十二时》的第2句。

日昳未出自《修西方十二时》，日昳未的作者是：道镜　善导。 日昳未是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 日昳未的释义是：日昳未：指日头偏西，未到傍晚时分。 日昳未是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 日昳未的拼音读音是：rì dié wèi。 日昳未是《修西方十二时》的第1句。 日昳未的下半句是：浩浩生死诚堪畏。 日昳未的全句是：日昳未，浩浩生死诚堪畏。不取西方迷疾门，尘沙劫海须沉坠。

岂要云为枉辛苦出自《修西方十二时》，岂要云为枉辛苦的作者是：道镜　善导。 岂要云为枉辛苦是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 岂要云为枉辛苦的释义是：岂要云为枉辛苦：何必说这是徒劳的辛苦。 岂要云为枉辛苦是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 岂要云为枉辛苦的拼音读音是：qǐ yào yún wèi wǎng xīn kǔ。 岂要云为枉辛苦是《修西方十二时》的第4句。

无边业障自然消出自《修西方十二时》，无边业障自然消的作者是：道镜　善导。 无边业障自然消是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 无边业障自然消的释义是：无边业障自然消：指无尽的罪孽和障碍自然会消除。这里的“无边”表示无限，强调了业障的庞大和难以消除；“自然消”则表明业障的消除是自然而然的过程，不需要人为干预。这句诗常用来表达对因果报应的信仰，即认为善有善报，恶有恶报