道镜　善导

想念吾师如目睹出自《修西方十二时》，想念吾师如目睹的作者是：道镜　善导。 想念吾师如目睹是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 想念吾师如目睹的释义是：思念师傅如同亲眼见到他。 想念吾师如目睹是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 想念吾师如目睹的拼音读音是：xiǎng niàn wú shī rú mù dǔ。 想念吾师如目睹是《修西方十二时》的第2句。 想念吾师如目睹的上半句是：正南午。

正南午出自《修西方十二时》，正南午的作者是：道镜　善导。 正南午是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 正南午的释义是：正南午：指太阳正午时分，位于正南方。 正南午是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 正南午的拼音读音是：zhèng nán wǔ。 正南午是《修西方十二时》的第1句。 正南午的下半句是：想念吾师如目睹。 正南午的全句是：正南午，想念吾师如目睹。无边业障自然消，岂要云为枉辛苦

且莫谤人道不是出自《修西方十二时》，且莫谤人道不是的作者是：道镜　善导。 且莫谤人道不是是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 且莫谤人道不是的释义是：且莫谤人道不是：不要随意诽谤别人，不要说别人不是。 且莫谤人道不是是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 且莫谤人道不是的拼音读音是：qiě mò bàng rén dào bù shì。 且莫谤人道不是是《修西方十二时》的第4句。

如喰甘露自知甜出自《修西方十二时》，如喰甘露自知甜的作者是：道镜　善导。 如喰甘露自知甜是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 如喰甘露自知甜的释义是：如喰甘露自知甜：比喻修行之人如同品尝到甘露一般，内心自然感到甜美和满足。 如喰甘露自知甜是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 如喰甘露自知甜的拼音读音是：rú cān gān lù zì zhī tián。

进修净土须决志出自《修西方十二时》，进修净土须决志的作者是：道镜　善导。 进修净土须决志是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 进修净土须决志的释义是：进修净土须决志：指想要修行净土宗的佛教徒必须下定决心，坚定信念，全心全意地追求往生西方极乐世界的目标。 进修净土须决志是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 进修净土须决志的拼音读音是：jìn xiū jìng tǔ xū jué zhì。

禺中巳出自《修西方十二时》，禺中巳的作者是：道镜　善导。 禺中巳是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 禺中巳的释义是：禺中巳：指上午九点到十一点。 禺中巳是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 禺中巳的拼音读音是：yú zhōng sì。 禺中巳是《修西方十二时》的第1句。 禺中巳的下半句是：进修净土须决志。 禺中巳的全句是：禺中巳，进修净土须决志。如喰甘露自知甜，且莫谤人道不是。

何始何成净土因出自《修西方十二时》，何始何成净土因的作者是：道镜　善导。 何始何成净土因是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 何始何成净土因的释义是：何始何成净土因：指不明净土的起源和成就的原因。净土，在此指佛教中所说的西方极乐世界，意指一个清净、美好的理想境界。此句表达了诗人对净土世界起源和成就原因的困惑和探寻。 何始何成净土因是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。

若将念佛恃人我出自《修西方十二时》，若将念佛恃人我的作者是：道镜　善导。 若将念佛恃人我是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 若将念佛恃人我的释义是：若将念佛恃人我：如果只是依赖他人或自我夸耀地念佛，而不真正用心修行。 若将念佛恃人我是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 若将念佛恃人我的拼音读音是：ruò jiāng niàn fú shì rén wǒ。

念佛先须伏我人出自《修西方十二时》，念佛先须伏我人的作者是：道镜　善导。 念佛先须伏我人是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 念佛先须伏我人的释义是：念佛先须伏我人：念诵佛号之前，首先要降伏自己的内心。 念佛先须伏我人是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 念佛先须伏我人的拼音读音是：niàn fú xiān xū fú wǒ rén。 念佛先须伏我人是《修西方十二时》的第2句。

食时辰出自《修西方十二时》，食时辰的作者是：道镜　善导。 食时辰是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 食时辰的释义是：食时辰，即指上午7点到9点之间，是古人将一天分为十二个时辰中的第九个时辰，也称为辰时。这个时间段正值早餐时间，人们开始进食，因此得名“食时辰”。 食时辰是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 食时辰的拼音读音是：shí shí chén。 食时辰是《修西方十二时》的第1句。