道镜　善导

勿为妄境相侵扰出自《修西方十二时》，勿为妄境相侵扰的作者是：道镜　善导。 勿为妄境相侵扰是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 勿为妄境相侵扰的释义是：勿为妄境相侵扰：不要被虚幻的景象所干扰。 勿为妄境相侵扰是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 勿为妄境相侵扰的拼音读音是：wù wèi wàng jìng xiāng qīn rǎo。 勿为妄境相侵扰是《修西方十二时》的第4句。

安在专心击一缘出自《修西方十二时》，安在专心击一缘的作者是：道镜　善导。 安在专心击一缘是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 安在专心击一缘的释义是：“安在专心击一缘”出自宋代释文照的《修西方十二时》，这句诗的意思是：修行者应当专注于击打（修行）这一因缘。这里的“专心”指的是一心一意，全神贯注；“击一缘”指的是专一修行某一因缘，即专注于修行的某个方面或目标。简言之

不应念佛论多少出自《修西方十二时》，不应念佛论多少的作者是：道镜　善导。 不应念佛论多少是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 不应念佛论多少的释义是：不应念佛论多少，意指不应该过多地讨论念佛的功德和利益，强调应将实际行动放在首位。 不应念佛论多少是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 不应念佛论多少的拼音读音是：bù yīng niàn fú lùn duō shǎo。

日出卯出自《修西方十二时》，日出卯的作者是：道镜　善导。 日出卯是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 日出卯的释义是：日出卯，指太阳在卯时升起。卯时，古代时间单位，指上午5点到7点。 日出卯是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 日出卯的拼音读音是：rì chū mǎo。 日出卯是《修西方十二时》的第1句。 日出卯的下半句是：不应念佛论多少。 日出卯的全句是：日出卯，不应念佛论多少

殷勤遥礼紫金身出自《修西方十二时》，殷勤遥礼紫金身的作者是：道镜　善导。 殷勤遥礼紫金身是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 殷勤遥礼紫金身的释义是：殷勤遥礼紫金身：虔诚地向那尊紫金色的佛像行礼。殷勤，表示非常虔诚和热情；紫金身，指的是佛像，紫金色象征尊贵和庄严。 殷勤遥礼紫金身是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 殷勤遥礼紫金身的拼音读音是：yīn qín yáo lǐ zǐ jīn

合掌焚香请极乐出自《修西方十二时》，合掌焚香请极乐的作者是：道镜　善导。 合掌焚香请极乐是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 合掌焚香请极乐的释义是：合掌焚香请极乐：虔诚地合掌祈祷，点燃香烛，祈求达到极乐的境界。 合掌焚香请极乐是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 合掌焚香请极乐的拼音读音是：hé zhǎng fén xiāng qǐng jí lè。

被衣出户整心神出自《修西方十二时》，被衣出户整心神的作者是：道镜　善导。 被衣出户整心神是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 被衣出户整心神的释义是：被衣出户整心神：穿上衣服走出家门，整理自己的心神，意味着在日常生活中，通过简单的行为来调整自己的心态和情绪。 被衣出户整心神是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 被衣出户整心神的拼音读音是：bèi yī chū hù zhěng xīn

平旦寅出自《修西方十二时》，平旦寅的作者是：道镜　善导。 平旦寅是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 平旦寅的释义是：平旦寅：寅时，指夜半之后，日未出之前，即凌晨3点到5点的时间段。 平旦寅是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 平旦寅的拼音读音是：píng dàn yín。 平旦寅是《修西方十二时》的第1句。 平旦寅的下半句是：被衣出户整心神。 平旦寅的全句是：平旦寅，被衣出户整心神

【注释】 修十：修行十善。 西方：指极乐世界，即西方净土。 念佛莫令三业失：念阿弥陀佛的时候，不要使心不专一、行为不端正。三业指身、口、意三个方面。 专专敬礼愿西方：专心致志地恭敬礼拜阿弥陀佛，祈求往生西方极乐世界。 弥陀：阿弥陀佛的梵文译音，是佛教中一位著名的教主菩萨，也是信徒们的信仰对象之一。无上日：指最高的、无上的福报，即往生极乐世界的那一天。 【赏析】 这是一首劝人念阿弥陀佛的佛曲。

注释： 劝你十次，念佛时心口要快速，不能有丝毫迟疑。 思量业海的苦深如车轮，生死轮回忙得人无法回头。 赏析： 这首诗是唐代诗人王建所作，是一首非常有名的佛教劝导诗。全诗通过劝导人们念佛、修行，强调念佛的重要性和紧迫性，以警示众生珍惜生命，及时修行。 第一句“修西方十劝”，直接点出主题，是整首诗的主旨。这里的“修”指的是修行、修炼，而“西”则是指西方极乐世界，是佛教中的理想境界