道镜　善导

【注释】 修西方十劝：指《观无量寿佛经》中所说的“念佛法门”，即修行十种净土法门，包括称名念佛、观像念佛、观行念佛、回向发愿、忏悔业障、发菩提心、一向专念、读诵大乘经、劝发四弘誓愿等。 八：佛教语。谓八万四千。 教：教义。 修：修行。 念佛：念阿弥陀佛。 牟尼（mó ní）：梵文音译，意为光明，是佛的通称。 法：佛法，佛教的教义。 应须：必须。 遵奉：遵守，服从。 本师：对佛或师长的尊称。 言

【注释】 修：指修行。西方：佛教称极乐世界为“西方”。劝：劝戒。念佛：念诵佛号，表示信奉。真心为上首：即以真心为本。念佛，是修心，所以是“真心为上首”。化佛：即化身成佛。来迎：前来迎接。愿诱：诱导之辞，愿者所求。 【赏析】 这首诗写净土宗信徒的信仰活动。他们深信，只要虔诚念佛，一心归依阿弥陀佛，就能达到西方极乐世界，成为阿弥陀佛的眷属，享受无尽的幸福。 诗的前两句写净土信仰的核心内容

【注释】 修西方：修行西方净土。十劝：佛教用语，指十种劝诱，即“礼敬如来、具足戒律、广作布施、读诵经典、赞叹正法、劝助众生、发菩提心、深信因果、恭敬佛像、同禅定者”。二：二愿。念佛：念佛三昧。澄心：清净的心意。决：坚决。愿：心愿。西方：佛教称佛祖居住的地方，是极乐世界或阿弥陀佛所建立的净土。临终：死亡时。自见：自己见到。如来至：如来（佛）降临而至。【赏析】 这首诗是净土宗信徒在临终时向佛陀忏悔

【注释】 修：修行。十劝：指佛教中的“净土宗”。念佛是其基本修行之一。断爱贪：即断绝对世间一切物质的贪欲。临终心净见如来：指临终之时，心中所想都是佛，见到的也都是佛。似月清光照碧潭：形容佛光普照，如同明亮的月光照亮清澈的池塘水面一般。 【赏析】 这是一首关于净土宗修行的诗歌，强调的是念佛和断舍离的精神追求。诗中通过比喻，形象地描绘了修行者在面对死亡时的心态，以及他们所追求的理想境界。

【注释】 劝君：劝你。四：指“四众”，即出家人、在家居士、男女居士和沙弥尼等四种不同身份的人。念佛心：指修习念佛三昧，以佛为依，以阿弥陀佛为愿，一心念佛求生西方极乐世界。移志：改变志愿，舍弃俗念。宝华迎，指迎接宝莲宝座。观音势至：指观音菩萨与大势至菩萨来迎接众生。势至，梵语音译为“摩醯首罗”。 【赏析】 这首偈语是一首劝诫诗，劝人不要因修习佛教而放弃世俗生活，不要因念佛三昧而改变志愿

注释： 修西方十劝 劝君五，莫辞念佛多辛苦。思惟长劫生死轮，更向何人求出路。 释义： 劝你五次，不要抱怨念佛很辛苦。思考那漫长的生死轮回，又该向谁寻求解脱的道路呢？ 赏析： 这首诗是一首佛教劝导诗。诗人以“劝君五”起兴，反复强调念佛的重要性和必要性。他告诉人们，念佛是一种修行方法，可以帮助人们脱离生死轮回的苦海，达到解脱的境界。但是，念佛的过程并不容易，需要付出艰辛的努力。因此

注释与赏析： 这首诗是劝人念佛，以脱离生死的苦海。“十劝”指十条劝告。“修”指修行。“六”为“一念心”，即一个念头或瞬间。“念佛时中恒相续”意为在念佛时，一念心始终不断。“假使不念顺凡情，何日得离生死狱”意为如果不按照佛法修行，如何能够脱离轮回之苦？ 整首诗传达了佛教教义中的因果报应和轮回观，强调通过修禅、念佛等修行方式，可以摆脱生死轮回的束缚。同时

【注释】 修：修行。西方十二时：佛教谓阿弥陀佛居住之西方净土，有十二层天。此指极乐世界，是佛教所传西方三圣之一。子：指日中之时，也就是正午十二时。一往生：直译为“往生”，意译为“往生净土”。 【赏析】 这是一首赞颂念佛的诗，表达了作者对阿弥陀佛的虔诚信仰和坚定的信念。全诗以时间为线索，描绘了修行者日夜诵经念佛、心无旁骛的场景，以及他们坚定的信念和决心。 首句“修西方十二时”点明了主题

注释： 修西方十二时：修行西方净土法门的十二时辰。 人定亥：晚上亥时（21点到23点），即人定时刻。 深心念佛真三昧：深深地心念佛，进入真实的禅定状态。 十地高人尚尔修：即使是在修行十地的人，也要如此修行。 将知不信宁非罪：如果知道不深信佛法，岂不是有罪吗？ 赏析： 这首诗是一首关于修行的诗。它强调了修行的重要性，无论是在什么情况下，都要深深地心念佛，进入真实的禅定状态。同时，它也提醒我们

注释： 1. 劝君一，长时念佛须真实：这是第一首劝诫诗，意思是告诫人们要长期念诵佛经，必须保持真实。 2. 归依佛语莫生疑：这是第二句诗，意思是要皈依佛法，不要产生疑惑或怀疑。 3. 制护心猿无放逸：这是第三句诗，意思是要控制自己的心猿意马，不要放逸。 赏析： 这首诗是一首劝人修行的诗，通过劝导人们念诵佛经、皈依佛法、控制心猿意马等方式，来达到修道的目的。诗中的语言简洁明了，寓意深刻