虞谟

不必往西方出自《净土院》，不必往西方的作者是：虞谟。 不必往西方是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 不必往西方的释义是：不必往西方：意指修行无需远离尘世，亦可在内心求得净土。 不必往西方是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 不必往西方的拼音读音是：bù bì wǎng xī fāng。 不必往西方是《净土院》的第8句。 不必往西方的上半句是： 此山斯净土。 不必往西方的全句是：此山斯净土

此山斯净土出自《净土院》，此山斯净土的作者是：虞谟。 此山斯净土是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 此山斯净土的释义是：此山斯净土：这里就是那片净土。 此山斯净土是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 此山斯净土的拼音读音是：cǐ shān sī jìng tǔ。 此山斯净土是《净土院》的第7句。 此山斯净土的上半句是：境幽闻妙香。 此山斯净土的下半句是：不必往西方。 此山斯净土的全句是：此山斯净土

境幽闻妙香出自《净土院》，境幽闻妙香的作者是：虞谟。 境幽闻妙香是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 境幽闻妙香的释义是：境幽闻妙香：环境幽静，能闻到清雅的香气。 境幽闻妙香是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 境幽闻妙香的拼音读音是：jìng yōu wén miào xiāng。 境幽闻妙香是《净土院》的第6句。 境幽闻妙香的上半句是： 地僻远尘世。 境幽闻妙香的下半句是： 此山斯净土。

地僻远尘世出自《净土院》，地僻远尘世的作者是：虞谟。 地僻远尘世是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 地僻远尘世的释义是：远离尘嚣，清静幽僻之地。 地僻远尘世是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 地僻远尘世的拼音读音是：dì pì yuǎn chén shì。 地僻远尘世是《净土院》的第5句。 地僻远尘世的上半句是：建德岂须粮。 地僻远尘世的下半句是：境幽闻妙香。 地僻远尘世的全句是：地僻远尘世

建德岂须粮出自《净土院》，建德岂须粮的作者是：虞谟。 建德岂须粮是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 建德岂须粮的释义是：建德岂须粮：建立德行的人何必担心粮食问题。意指有德之人无需为物质生活而忧虑。 建德岂须粮是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 建德岂须粮的拼音读音是：jiàn dé qǐ xū liáng。 建德岂须粮是《净土院》的第4句。 建德岂须粮的上半句是： 具茨非有路。

具茨非有路出自《净土院》，具茨非有路的作者是：虞谟。 具茨非有路是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 具茨非有路的释义是：具茨非有路：意指在险峻或荒凉之地，看似没有路可走。 具茨非有路是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 具茨非有路的拼音读音是：jù cí fēi yǒu lù。 具茨非有路是《净土院》的第3句。 具茨非有路的上半句是：真风触处凉。 具茨非有路的下半句是：建德岂须粮。

真风触处凉出自《净土院》，真风触处凉的作者是：虞谟。 真风触处凉是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 真风触处凉的释义是：真风触处凉，意指纯净的风吹拂之处，给人一种清凉的感觉。这里的“真风”可以理解为自然之风的纯净与自然，而“凉”则是指带给人的凉爽舒适感。整句表达了身处自然之中，感受纯净之风的美好意境。 真风触处凉是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 真风触处凉的拼音读音是：zhēn fēng

法界惟心现出自《净土院》，法界惟心现的作者是：虞谟。 法界惟心现是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 法界惟心现的释义是：法界惟心现：宇宙万物都是由心识所显现，一切法界现象均源于内心。 法界惟心现是宋代诗人虞谟的作品，风格是：诗。 法界惟心现的拼音读音是：fǎ jiè wéi xīn xiàn。 法界惟心现是《净土院》的第1句。 法界惟心现的下半句是：真风触处凉。 法界惟心现的全句是：法界惟心现

这首诗是明代文学家王守仁（字伯安，号阳明）所作，是一首描绘净土院的诗。下面是对这首诗逐句的释义和赏析： 1. 法界惟心现： - 注释：在佛教中，“法界”是指宇宙间的一切现象和存在的整体。这里的“法界”可以理解为整个宇宙或者万物的界限。“惟心现”表示一切法界的显现都源于内心。 - 赏析：这句诗反映了王阳明认为宇宙万物的根源在于人的心念，强调了心灵的重要性。 2. 真风触处凉： - 注释

虞谟是宋代诗人，其生平事迹在《虞书》中有所记载。《虞书》作为《尚书》的组成部分之一，记载了夏朝之前虞朝的历史以及虞朝的文献，其中就包括了《大禹谟》。虞谟是中国古代文化中的一位重要人物，其在《尚书·虞书·大禹谟》中提到，虞谟与皋陶等贤臣共同治国，展示了他们的政治智慧和道德榜样。 虞谟在《大禹谟》中被提及，这是一篇关于舜帝与大臣禹、益、皋陶讨论政务的散文。文章记录了舜帝禅让帝位给大禹