陈子壮

这首诗的注释如下： 宝林经雨宿，声色净诸峦。 心杂辞灵运，身轻忆懒残。 水田僧结夏，金粟鸟分餐。 为报菩提种，生生覆戒坛。 逐句解析： 1. 宝林经雨宿，声色净诸峦。 - “宝林”可能指的是某个寺院或修行地的名称，“经雨宿”则表示在雨中过夜。这里的“声色”可能指的是寺庙内的喧嚣与寂静，而“净诸峦”则是指洗净了周围的山林。 2. 心杂辞灵运，身轻忆懒残。 - “心杂”指的是心中杂乱无章

【解析】 本题考查诗歌的赏析能力。 首联“耕籍礼成恭祀”：祭祀完毕之后，人们开始耕作，这是对农事活动的总结。 颔联“南坛将十里”：南坛有十里之遥，说明南郊祭天仪式的盛大和隆重，突出了皇帝在祭祀天地时的地位。 尾联“再睹胼胝后”：再次看到他们辛苦劳作后的样子，表现的是皇帝对百姓的关心和体恤。 【答案】 译文：祭祀完毕之后，人们开始耕作，这是对农事活动的总结。南郊祭天仪式的盛大和隆重

【注释】 李伯开：人名。归泰和：回到故乡。兼谂（shěn）其尊人自得在楚：嘱托李伯开问候他的长辈。尊人：长辈；自得在楚：《晋书·陆机传》：“陆机，字士衡，吴平阳人也。祖纳，吴平阳太守。父抗，镇南大将军，封海西公。”《晋书·陆云传》：“陆云，字士龙，吴郡人也。祖抗，征西将军，封海西公。父抗，太康元年，拜广汉太守，卒于官。”自得在楚，即指陆家兄弟。 【译文】 李伯开你回到家乡，我也要回乡去

【诗句释义】： 1. 册封是古代帝王的一种礼仪，用于封爵、赐官等。 2. 贯宠刑家吉，班仪执事虔：意为贯宠刑家，吉庆；班仪执事，恭敬虔诚。 3. 共看金册出，特使上公传：意为共同观看金册，特使上公传递。 4. 藩器宜皇子，宫釐启奉先：意为藩器宜皇子，宫釐启奉先。 5. 嫔妫夙虞德，累葛定周贤：意为嫔妫夙虞德，累葛定周贤。 【译文】： 皇帝对刑家的宠爱，让刑家感到喜庆；皇帝对礼仪的尊重

【注释】 耕籍礼成恭祀：在耕种的祭典上，祭祀完毕后恭敬地参加祭祀。耕籍，指农耕之仪式；恭祀，指以虔诚之心祭祀。 鸡声传紫陌：鸡叫声传遍了紫陌。 雉尾下青阳：野鸡的尾巴落下，阳光照射在青色的庭院中。 列宿辉庭燎：众星照耀着庭院里的火把。 和风袅御香：和煦的春风拂过皇帝的车驾（御香）。 农臣呈耒耜：农夫们献上他们制作的农具耒耜。 田畯卜仓箱：田官占卜粮食储存情况。 三推力：三次推辞的力量。 食万方

曹溪 佛性无南北，繇来不二门。 抽衣图得宝，酌水已忘源。 大地逢人说，空山有偈存。 疏钟祇树下，看堕听经猿。 注释： 1. 曹溪（Cao Xi），位于中国广东省韶关市曲江区，是禅宗六祖惠能的修行地，被称为“禅宗六祖道场”。 2. 佛性：佛教的基本教义之一，指一切众生皆有的、与生俱来的、不变的清净本性。 3. 繇来：自古以来，一直以来的意思。 4. 不二门：即不二法门，指佛陀所说、所说的教法

这首诗出自《祖堂集》，是唐代诗人贾岛的作品。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 祖法初航日，恰从南海湄。 - “祖法”指的是佛教中佛陀传教的方法或者教义。这里的“初航日”意味着佛陀开始传授佛法的那一刻。"从南海湄"指代的是佛陀最初传教的地方，即印度的南部沿海地区。这里描绘了一幅佛陀在南海湄地传法的场景，充满了浓厚的宗教气氛。 2. 涅槃真有信，辗转复于兹。 - “涅槃”是佛教中的一个概念

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此题，要通读全诗，理解其思想内容与情感，并结合选项进行比对。“泥雨浃旬馀”，意思是说连绵的春雨已经下了一个多月了；“晨光发玉除”，意思是说早晨，阳光照耀着京城，使京城显得更加美丽动人；“两行瀛海树，一饭鄚州鱼”两句的意思是：京城两边是两棵高大的树木，一条小河里盛满了新鲜的鱼儿，这里用“两行”、“一饭”来形容景物的特点；“漫刺烦相向

【注释】 耕籍礼成：耕种之后，祭田神的礼仪完成。 天子亲行亩：天子亲自在田间行走。 清尘传跸静：微臣相秩宗：微臣，谦称；秩宗，指朝廷官员。 高柳喧灵鹊，华芝结衮龙：高树旁的杨柳间传来喜鹊的叫声，华美的灵芝与缠绕成团的蟠龙结为伴侣。 普天应有兆：普天下都有吉祥之兆。 九谷在三农：九谷，泛指农作物；三农，指农业。 【赏析】 这是一首庆贺丰收的诗。首联写天子亲自到田间巡视，以示对农民的关怀

在明代诗人陈子壮的《同诸君分赋梅花》中，我们得以窥见古人对自然美景的独特感悟和审美情趣。这首诗不仅体现了作者对梅花高洁品质的赞赏，更通过细腻的观察和深情的描写，传达了人与自然和谐共处的美好愿景。以下是对该诗逐句的解读： 1. 疏澹合孤栖：这里的“疏澹”描绘了一种空旷清远的氛围，而“合孤栖”则暗示了梅花独自盛开的情景。梅花因其在冬日绽放的特性，常被视作坚韧不拔、孤高自赏的象征。 2.