僧某

别是一壶天出自《以偈问清远禅师》，别是一壶天的作者是：僧某。 别是一壶天是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 别是一壶天的释义是：别是一壶天：比喻清远禅师所在之地宛如另一片天地，环境清幽，意境超然。 别是一壶天是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 别是一壶天的拼音读音是：bié shì yī hú tiān。 别是一壶天是《以偈问清远禅师》的第2句。 别是一壶天的上半句是：劫火威音前。

劫火威音前出自《以偈问清远禅师》，劫火威音前的作者是：僧某。 劫火威音前是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 劫火威音前的释义是：劫火威音前：指的是佛教中描述的极长时间之前的景象，比喻非常遥远的过去。劫火，即世界毁灭的火灾；威音，指庄严的声音。此处形容时间之长，如同在劫火的威音之前一般。 劫火威音前是宋代诗人僧某的作品，风格是：诗。 劫火威音前的拼音读音是：jié huǒ wēi yīn qián

解夏小参问无准禅师 选佛场开日，丛林气象新。 心空及第者，毕竟是何人。 【注释】 “解夏”，指僧人夏天修行结束返回寺中休息。“小参”，即“小参访”或“小参问”。 “选佛场”，指寺院中的讲堂，是僧侣讲经说法的地方。“丛林”，本意指树木丛生的地方，这里指寺庙。“气象新”，指寺庙的气氛和环境焕然一新。“心空及第者”，指那些通过禅修获得智慧的人。“究竟是何人”，意为究竟谁是最终的得道者。 【赏析】

【注释】 问：向。怀秀禅师：指唐代诗人贾岛的诗友，当时住于洛阳龙门香山寺。沩山：即灵隐寺。水牯牛：即水牛，因水牯牛能载人过河，故云水牯牛。绝踪由：意为“一去不复返”。时人：指当时的人们。未审：意为“不知”。 【赏析】 《问怀秀禅师》，全诗共八句，首二句写景叙事，后六句写人抒情。 首二句“昔日沩山水牯牛，自从放去绝踪由”，写诗人与怀秀禅师相遇的情景。沩山为灵隐寺的别称，这里代指灵隐寺

注释： 寒食节的时候，我因悲悯城外的春景而感到悲伤，所有的别墅田庄都没有一处是令人心安的。林间到处都垒起了新坟。其中有大半是去年来这里哭悼人的。 赏析： 这是一首描绘诗人伤春哀痛之情的七律。 首联“寒食因悲郭外春，墅田无处不伤神”，以寒食节为背景，写诗人在郊外看到一片春色时，内心却充满了悲哀和伤感之情。这里的“郭外”是指城外，而“春”则是指春天的景象。诗人站在城外，看着眼前这美丽的春景

偈 因山见水，见水忘山。山水俱忘，理归何所。 注释： 1. 偈：佛教用语，梵语音译，意为“颂”，是佛教徒念诵的短文。此处指诗篇。 2. 因山见水：形容景色优美，使人陶醉其中。 3. 见水忘山：意指欣赏山水美景而忘记了自己所处的环境。 4. 山水俱忘：形容对自然美景的欣赏达到了忘我的境界。 5. 理归何所：意指从欣赏自然美景中得到的道理或启示。 赏析： 这首诗以简洁的语言描绘了一幅美丽的山水画卷

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后分析理解诗句的意思，再进行赏析。此题要求考生鉴赏“偈”的内容，即要解释该诗的含义。“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人俱不识。”是一首佛教的偶颂诗，以佛家的口吻来写。意思是说：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人俱不识”。这两句是说：弥勒佛真是弥勒佛啊！他的分身像亿万个一样多，可是人们却不知道啊

注释： 一水吞空远：形容水流广阔，仿佛要吞没天空一般。 三峰峭壁危：形容山峰陡峭险峻。 猊台重拂拭：形容狮子的雕像被人们擦拭得更加光亮。 共喜主人归：形容大家都很高兴，因为主人回来了。 赏析： 这首诗描绘了一幅美丽的山水画卷，诗人用生动的语言和形象的比喻，将自然景色描绘得栩栩如生，给人以美的享受。同时，这首诗也表达了人们对美好生活的向往和追求，以及人们对家乡的眷恋之情

【注释】 荏苒：时间流逝的样子。 盘桓：徘徊，逗留。 个中消息：指禅家所说的“个中消息”。 提唱：引导、说明。 祖师关：禅宗用语，指禅宗的入门处。 【赏析】 这是一首咏物诗，诗人借物言志。 首句写光阴荏苒，岁月如寒。第二句说禅家因有这种“个中消息”而得以长留。第三四句写禅家虽无外人知晓，却愿有人为之解说。末句是说禅家之所以能长留，是因为有人为它解说。全诗以咏物抒怀作结，寄语后人要珍惜时光

释义：在劫火声威和佛法威音前，别是一处清净天地。 御楼前射猎，不是杀生荒田。 注释：劫火：佛教语，指世界毁灭时的大灾难。天：指佛国净土。别是一壶天：别有一番清静的天地。刈（yè）：砍伐、收割。荒田：荒芜之地。 赏析：这首偈诗通过写“劫火”与“佛国”，把人间与佛国作对比来表达作者对佛教教义的看法。诗人认为，佛教中的“劫火威音”是一种象征，它代表的是宇宙间一切事物的毁灭，然而，在毁灭之后