杨恽

常恐困乏者出自《报孙会宗书》，常恐困乏者的作者是：杨恽。 常恐困乏者是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 常恐困乏者的释义是：常恐困乏者：经常担心自己陷入困境和贫困。 常恐困乏者是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 常恐困乏者的拼音读音是：cháng kǒng kùn fá zhě。 常恐困乏者是《报孙会宗书》的第101句。 常恐困乏者的上半句是：明明求财利。 常恐困乏者的下半句是：庶人之事也。

明明求财利出自《报孙会宗书》，明明求财利的作者是：杨恽。 明明求财利是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 明明求财利的释义是：追求财富和利益。 明明求财利是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 明明求财利的拼音读音是：míng míng qiú cái lì。 明明求财利是《报孙会宗书》的第100句。 明明求财利的上半句是：卿大夫之意也。 明明求财利的下半句是：常恐困乏者。 明明求财利的全句是

卿大夫之意也出自《报孙会宗书》，卿大夫之意也的作者是：杨恽。 卿大夫之意也是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 卿大夫之意也的释义是：卿大夫之意也：指古代高级官员们的意见或意图。 卿大夫之意也是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 卿大夫之意也的拼音读音是：qīng dà fū zhī yì yě。 卿大夫之意也是《报孙会宗书》的第99句。 卿大夫之意也的上半句是：常恐不能化民者。

常恐不能化民者出自《报孙会宗书》，常恐不能化民者的作者是：杨恽。 常恐不能化民者是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 常恐不能化民者的释义是：常恐不能化民者：常常担心自己不能感化民众。 常恐不能化民者是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 常恐不能化民者的拼音读音是：cháng kǒng bù néng huà mín zhě。 常恐不能化民者是《报孙会宗书》的第98句。 常恐不能化民者的上半句是

明明求仁义出自《报孙会宗书》，明明求仁义的作者是：杨恽。 明明求仁义是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 明明求仁义的释义是：追求仁义之道。 明明求仁义是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 明明求仁义的拼音读音是：míng míng qiú rén yì。 明明求仁义是《报孙会宗书》的第97句。 明明求仁义的上半句是：董生不云乎。 明明求仁义的下半句是：常恐不能化民者。 明明求仁义的全句是

董生不云乎出自《报孙会宗书》，董生不云乎的作者是：杨恽。 董生不云乎是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 董生不云乎的释义是：董生不云乎：董生曾说过。其中，“董生”指董仲舒，古代儒家学者；“云”是说的意思。整句的意思是引用董仲舒的话来表达自己的观点。 董生不云乎是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 董生不云乎的拼音读音是：dǒng shēng bù yún hū。

尚何称誉之有出自《报孙会宗书》，尚何称誉之有的作者是：杨恽。 尚何称誉之有是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 尚何称誉之有的释义是：尚何称誉之有：意指还有什么值得赞誉的呢。表示谦虚或自谦之意。 尚何称誉之有是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 尚何称誉之有的拼音读音是：shàng hé chēng yù zhī yǒu。 尚何称誉之有是《报孙会宗书》的第95句。 尚何称誉之有的上半句是：犹随风而靡

犹随风而靡出自《报孙会宗书》，犹随风而靡的作者是：杨恽。 犹随风而靡是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 犹随风而靡的释义是：随风飘散，无法自持。 犹随风而靡是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 犹随风而靡的拼音读音是：yóu suí fēng ér mí。 犹随风而靡是《报孙会宗书》的第94句。 犹随风而靡的上半句是：虽雅知恽者。 犹随风而靡的下半句是：尚何称誉之有。 犹随风而靡的全句是

虽雅知恽者出自《报孙会宗书》，虽雅知恽者的作者是：杨恽。 虽雅知恽者是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 虽雅知恽者的释义是：虽雅知恽者：虽然那些高雅地了解我的人。 虽雅知恽者是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 虽雅知恽者的拼音读音是：suī yǎ zhī yùn zhě。 虽雅知恽者是《报孙会宗书》的第93句。 虽雅知恽者的上半句是：不寒而栗。 虽雅知恽者的下半句是：犹随风而靡。

不寒而栗出自《报孙会宗书》，不寒而栗的作者是：杨恽。 不寒而栗是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 不寒而栗的释义是：不寒而栗：形容非常恐惧。 不寒而栗是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 不寒而栗的拼音读音是：bù hán ér lì。 不寒而栗是《报孙会宗书》的第92句。 不寒而栗的上半句是：众毁所归。 不寒而栗的下半句是：虽雅知恽者。 不寒而栗的全句是：夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲