杨恽

毋多谈出自《报孙会宗书》，毋多谈的作者是：杨恽。 毋多谈是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 毋多谈的释义是：勿多言 毋多谈是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 毋多谈的拼音读音是：wú duō tán。 毋多谈是《报孙会宗书》的第121句。 毋多谈的上半句是：愿勉旃。 毋多谈的全句是：夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定，安定山谷之间

愿勉旃出自《报孙会宗书》，愿勉旃的作者是：杨恽。 愿勉旃是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 愿勉旃的释义是：愿勉旃：希望勉励自己。 愿勉旃是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 愿勉旃的拼音读音是：yuàn miǎn zhān。 愿勉旃是《报孙会宗书》的第120句。 愿勉旃的上半句是：方当盛汉之隆。 愿勉旃的下半句是：毋多谈。 愿勉旃的全句是：夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风

方当盛汉之隆出自《报孙会宗书》，方当盛汉之隆的作者是：杨恽。 方当盛汉之隆是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 方当盛汉之隆的释义是：方当盛汉之隆：正值汉朝国力强盛之时。 方当盛汉之隆是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 方当盛汉之隆的拼音读音是：fāng dāng shèng hàn zhī lóng。 方当盛汉之隆是《报孙会宗书》的第119句。 方当盛汉之隆的上半句是：于今乃睹子之志矣。

于今乃睹子之志矣出自《报孙会宗书》，于今乃睹子之志矣的作者是：杨恽。 于今乃睹子之志矣是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 于今乃睹子之志矣的释义是：如今才看见你的志向。 于今乃睹子之志矣是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 于今乃睹子之志矣的拼音读音是：yú jīn nǎi dǔ zi zhī zhì yǐ。 于今乃睹子之志矣是《报孙会宗书》的第118句。 于今乃睹子之志矣的上半句是

岂习俗之移人哉出自《报孙会宗书》，岂习俗之移人哉的作者是：杨恽。 岂习俗之移人哉是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 岂习俗之移人哉的释义是：岂习俗之移人哉：难道是习俗改变了人的本性吗？ 岂习俗之移人哉是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 岂习俗之移人哉的拼音读音是：qǐ xí sú zhī yí rén zāi。 岂习俗之移人哉是《报孙会宗书》的第117句。 岂习俗之移人哉的上半句是：子弟贪鄙。

子弟贪鄙出自《报孙会宗书》，子弟贪鄙的作者是：杨恽。 子弟贪鄙是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 子弟贪鄙的释义是：子弟贪鄙：指子孙后代贪婪卑鄙。 子弟贪鄙是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 子弟贪鄙的拼音读音是：zi dì tān bǐ。 子弟贪鄙是《报孙会宗书》的第116句。 子弟贪鄙的上半句是：昆戎旧壤。 子弟贪鄙的下半句是：岂习俗之移人哉。 子弟贪鄙的全句是：夫西河魏土，文侯所兴

昆戎旧壤出自《报孙会宗书》，昆戎旧壤的作者是：杨恽。 昆戎旧壤是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 昆戎旧壤的释义是：昆戎旧壤：指古代昆戎族居住的地方，这里泛指边远之地。昆戎是古代西部的一个民族，旧壤即指其故土。 昆戎旧壤是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 昆戎旧壤的拼音读音是：kūn róng jiù rǎng。 昆戎旧壤是《报孙会宗书》的第115句。 昆戎旧壤的上半句是：安定山谷之间。

安定山谷之间出自《报孙会宗书》，安定山谷之间的作者是：杨恽。 安定山谷之间是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 安定山谷之间的释义是：安定山谷之间：指在山谷之间，环境安静、稳定。 安定山谷之间是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 安定山谷之间的拼音读音是：ān dìng shān gǔ zhī jiān。 安定山谷之间是《报孙会宗书》的第114句。 安定山谷之间的上半句是：临安定。

临安定出自《报孙会宗书》，临安定的作者是：杨恽。 临安定是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 临安定的释义是：临安定：指古代地名，即今山东省临清市。 临安定是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 临安定的拼音读音是：lín ān dìng。 临安定是《报孙会宗书》的第113句。 临安定的上半句是：顷者足下离旧土。 临安定的下半句是：安定山谷之间。 临安定的全句是：夫西河魏土，文侯所兴，有段干木

顷者足下离旧土出自《报孙会宗书》，顷者足下离旧土的作者是：杨恽。 顷者足下离旧土是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 顷者足下离旧土的释义是：'顷者足下离旧土'的释义为：不久前你离开了故乡的土地。 顷者足下离旧土是汉代诗人杨恽的作品，风格是：文。 顷者足下离旧土的拼音读音是：qǐng zhě zú xià lí jiù tǔ。 顷者足下离旧土是《报孙会宗书》的第112句。 顷者足下离旧土的上半句是