蔡肇

来爱囊中赤甲经出自《送洞元法师归茅山三首》，来爱囊中赤甲经的作者是：蔡肇。 来爱囊中赤甲经是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 来爱囊中赤甲经的释义是：来爱囊中赤甲经：来到这里喜爱携带在囊中的红色甲壳经文。这里的“赤甲经”指的是一种红色的经文，可能象征着珍贵或神圣。诗人通过这句话表达了对法师携带的经文的喜爱和敬仰。 来爱囊中赤甲经是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 来爱囊中赤甲经的拼音读音是

若逢方丈庞眉叟出自《送洞元法师归茅山三首》，若逢方丈庞眉叟的作者是：蔡肇。 若逢方丈庞眉叟是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 若逢方丈庞眉叟的释义是：若逢方丈庞眉叟：如果遇到茅山道观中须发浓密的老者。这里的“方丈”指茅山道观的首领，“庞眉叟”形容须发浓密的老者，常用来指代德高望重的老者。 若逢方丈庞眉叟是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 若逢方丈庞眉叟的拼音读音是：ruò féng fāng

更参隐诀制颓龄出自《送洞元法师归茅山三首》，更参隐诀制颓龄的作者是：蔡肇。 更参隐诀制颓龄是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 更参隐诀制颓龄的释义是：更参隐诀制颓龄：进一步学习隐逸的秘诀，以延年益寿。 更参隐诀制颓龄是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 更参隐诀制颓龄的拼音读音是：gèng cān yǐn jué zhì tuí líng。 更参隐诀制颓龄是《送洞元法师归茅山三首》的第2句。

绛节飘飘下紫清出自《送洞元法师归茅山三首》，绛节飘飘下紫清的作者是：蔡肇。 绛节飘飘下紫清是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 绛节飘飘下紫清的释义是：绛节飘飘下紫清：法师手持朱红色的节杖，飘飘然从紫清宫下来。此处“绛节”指法师的节杖，“紫清”指道教的神仙居所。 绛节飘飘下紫清是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 绛节飘飘下紫清的拼音读音是：jiàng jié piāo piāo xià zǐ

应逢年少与谈玄出自《过邢惇夫墓下作》，应逢年少与谈玄的作者是：蔡肇。 应逢年少与谈玄是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 应逢年少与谈玄的释义是：应逢年少与谈玄：应该遇到年轻的人一起谈论玄学。这里的“谈玄”指的是谈论玄学，即探讨深奥的哲学和宇宙观。 应逢年少与谈玄是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 应逢年少与谈玄的拼音读音是：yīng féng nián shǎo yǔ tán xuán。

日暮行人道傍会出自《过邢惇夫墓下作》，日暮行人道傍会的作者是：蔡肇。 日暮行人道傍会是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 日暮行人道傍会的释义是：日暮行人道傍会：傍晚时分，在道路旁边遇到了行人。 日暮行人道傍会是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 日暮行人道傍会的拼音读音是：rì mù xíng rén dào bàng huì。 日暮行人道傍会是《过邢惇夫墓下作》的第3句。

孤坟宿草已生烟出自《过邢惇夫墓下作》，孤坟宿草已生烟的作者是：蔡肇。 孤坟宿草已生烟是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 孤坟宿草已生烟的释义是：孤坟宿草已生烟：指孤零零的坟墓上长满了荒草，已经冒起了炊烟。形容墓地荒凉，人迹罕至。 孤坟宿草已生烟是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 孤坟宿草已生烟的拼音读音是：gū fén sù cǎo yǐ shēng yān。

人物于今叹渺然出自《过邢惇夫墓下作》，人物于今叹渺然的作者是：蔡肇。 人物于今叹渺然是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 人物于今叹渺然的释义是：人物于今叹渺然：如今只能对逝去的人物感慨其生命的渺小和无常。 人物于今叹渺然是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 人物于今叹渺然的拼音读音是：rén wù yú jīn tàn miǎo rán。 人物于今叹渺然是《过邢惇夫墓下作》的第1句。

隔坞闻钟觉寺深出自《题李世南画扇》，隔坞闻钟觉寺深的作者是：蔡肇。 隔坞闻钟觉寺深是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 隔坞闻钟觉寺深的释义是：隔坞闻钟觉寺深：从山谷的另一边听到寺庙的钟声，感觉寺庙显得格外幽深。 隔坞闻钟觉寺深是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 隔坞闻钟觉寺深的拼音读音是：gé wù wén zhōng jué sì shēn。 隔坞闻钟觉寺深是《题李世南画扇》的第4句。

逢人抱瓮知村近出自《题李世南画扇》，逢人抱瓮知村近的作者是：蔡肇。 逢人抱瓮知村近是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 逢人抱瓮知村近的释义是：遇到人抱瓮（汲水器）就知道村子不远。这里用“抱瓮”来代指村民，形象地描绘了诗人在行路时，看到村中有人抱瓮汲水，从而判断自己已接近村落。 逢人抱瓮知村近是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 逢人抱瓮知村近的拼音读音是：féng rén bào wèng zhī