蔡元定

方可问人伦出自《赠相士徐鬼眼》，方可问人伦的作者是：蔡元定。 方可问人伦是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 方可问人伦的释义是：方可问人伦：指只有具备一定的道德修养和智慧，才能谈论人伦道德。 方可问人伦是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 方可问人伦的拼音读音是：fāng kě wèn rén lún。 方可问人伦是《赠相士徐鬼眼》的第8句。 方可问人伦的上半句是： 操修果无愧。

操修果无愧出自《赠相士徐鬼眼》，操修果无愧的作者是：蔡元定。 操修果无愧是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 操修果无愧的释义是：操修果无愧：指通过修行和修炼，最终达到了无愧于心、问心无愧的境界。 操修果无愧是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 操修果无愧的拼音读音是：cāo xiū guǒ wú kuì。 操修果无愧是《赠相士徐鬼眼》的第7句。 操修果无愧的上半句是：雌黄一世人。

雌黄一世人出自《赠相士徐鬼眼》，雌黄一世人的作者是：蔡元定。 雌黄一世人是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 雌黄一世人的释义是：雌黄一世人：指代世间所有的人。雌黄，古代用作颜料，比喻人世间。 雌黄一世人是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 雌黄一世人的拼音读音是：cí huáng yī shì rén。 雌黄一世人是《赠相士徐鬼眼》的第6句。 雌黄一世人的上半句是： 坚白三寸舌。

坚白三寸舌出自《赠相士徐鬼眼》，坚白三寸舌的作者是：蔡元定。 坚白三寸舌是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 坚白三寸舌的释义是：坚白三寸舌：形容人善于言辞，能言善辩。 坚白三寸舌是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 坚白三寸舌的拼音读音是：jiān bái sān cùn shé。 坚白三寸舌是《赠相士徐鬼眼》的第5句。 坚白三寸舌的上半句是：那得口如神。 坚白三寸舌的下半句是：雌黄一世人。

那得口如神出自《赠相士徐鬼眼》，那得口如神的作者是：蔡元定。 那得口如神是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 那得口如神的释义是：那得口如神：指拥有神奇的口才，能够言辞巧妙、洞察人心。 那得口如神是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 那得口如神的拼音读音是：nà dé kǒu rú shén。 那得口如神是《赠相士徐鬼眼》的第4句。 那得口如神的上半句是： 不因眼是鬼。 那得口如神的下半句是：

不因眼是鬼出自《赠相士徐鬼眼》，不因眼是鬼的作者是：蔡元定。 不因眼是鬼是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 不因眼是鬼的释义是：非因眼力如鬼神 不因眼是鬼是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 不因眼是鬼的拼音读音是：bù yīn yǎn shì guǐ。 不因眼是鬼是《赠相士徐鬼眼》的第3句。 不因眼是鬼的上半句是：谁人解识真。 不因眼是鬼的下半句是：那得口如神。 不因眼是鬼的全句是

谁人解识真出自《赠相士徐鬼眼》，谁人解识真的作者是：蔡元定。 谁人解识真是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 谁人解识真的释义是：谁人能识得真，意指无人能真正理解或辨别出真实的情况或本质。 谁人解识真是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 谁人解识真的拼音读音是：shuí rén jiě shí zhēn。 谁人解识真是《赠相士徐鬼眼》的第2句。 谁人解识真的上半句是：挟术满天下。

挟术满天下出自《赠相士徐鬼眼》，挟术满天下的作者是：蔡元定。 挟术满天下是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 挟术满天下的释义是：挟术满天下：带着高超的技艺行走天下。 挟术满天下是宋代诗人蔡元定的作品，风格是：诗。 挟术满天下的拼音读音是：xié shù mǎn tiān xià。 挟术满天下是《赠相士徐鬼眼》的第1句。 挟术满天下的下半句是：谁人解识真。 挟术满天下的全句是：挟术满天下

【解析】 “韦编”是古代用来穿线的工具，用牛皮或羊皮裹着细竹篾做成。“韦”，通“韦”，皮革；“编”，通“编”，竹篾的束。“过客”指路过此处的行人。“箪瓢”指古人用以盛饭和水用的竹器。“箪”，“竹制食具”，多用为“篮”；“瓢”是一种舀水的器具。“不厌”即不嫌其少。“屡空”即经常贫困。“幽然”形容清静、闲适的样子。“庖羲”即伏羲氏，传说中的上古帝王，以画八卦闻名于世。“春去人间总不知”意为春天过去了

谪舂陵别诸友 天道固溟漠，世路尤险巇。 吾生本自浮，与物多瑕疵。 此去知何事，生死不可期。 执手笑相别，无为儿女悲。 轻醉壮行色，扶摇动征衣。 断不负所学，此心天所知。 注释： - 谪舂陵别诸友：（被贬至春陵县后，与朋友们告别） - 天道固溟漠：（天道是广大而渺茫的，无法捉摸） - 世路尤险巇：（人世间的道路尤其危险） - 吾生本自浮：（我的生命原本就是飘浮不定） - 与物多瑕疵：（与人事物相比