蔡卞

因味生觉了出自《楞严经偈》，因味生觉了的作者是：蔡卞。 因味生觉了是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 因味生觉了的释义是：因味生觉了：因为味道的感知而产生清醒的认识。 因味生觉了是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 因味生觉了的拼音读音是：yīn wèi shēng jué le。 因味生觉了是《楞严经偈》的第54句。 因味生觉了的上半句是： 舌非入无端。 因味生觉了的下半句是： 味亡了无有。

舌非入无端出自《楞严经偈》，舌非入无端的作者是：蔡卞。 舌非入无端是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 舌非入无端的释义是：舌非入无端：指舌根并非直接与外境接触，而是通过心识的作用来感知外界。这里的“无端”指的是没有直接接触的端点或媒介。 舌非入无端是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 舌非入无端的拼音读音是：shé fēi rù wú duān。 舌非入无端是《楞严经偈》的第53句。

云何获圆通出自《楞严经偈》，云何获圆通的作者是：蔡卞。 云何获圆通是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 云何获圆通的释义是：“云何获圆通”意指如何才能获得圆满的通晓或觉悟。这里的“圆通”指的是对一切事物无障碍地理解与通达的状态。 云何获圆通是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 云何获圆通的拼音读音是：yún hé huò yuán tōng。 云何获圆通是《楞严经偈》的第52句。

支离匪涉入出自《楞严经偈》，支离匪涉入的作者是：蔡卞。 支离匪涉入是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 支离匪涉入的释义是：支离匪涉入：意思是支离破碎，没有涉及到深层次的意义或内容。 支离匪涉入是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 支离匪涉入的拼音读音是：zhī lí fěi shè rù。 支离匪涉入是《楞严经偈》的第51句。 支离匪涉入的上半句是：现前无交气。 支离匪涉入的下半句是：云何获圆通。

现前无交气出自《楞严经偈》，现前无交气的作者是：蔡卞。 现前无交气是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 现前无交气的释义是：现前无交气：指在当前这一刻，没有与外界事物交涉、接触的气机。即内心清净，与外界无染，达到一种超然物外的境界。 现前无交气是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 现前无交气的拼音读音是：xiàn qián wú jiāo qì。 现前无交气是《楞严经偈》的第50句。

鼻息出入通出自《楞严经偈》，鼻息出入通的作者是：蔡卞。 鼻息出入通是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 鼻息出入通的释义是：鼻息出入通，意为呼吸顺畅，气息相通。 鼻息出入通是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 鼻息出入通的拼音读音是：bí xī chū rù tōng。 鼻息出入通是《楞严经偈》的第49句。 鼻息出入通的上半句是：云何获圆通。 鼻息出入通的下半句是：现前无交气。 鼻息出入通的全句是

云何获圆通出自《楞严经偈》，云何获圆通的作者是：蔡卞。 云何获圆通是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 云何获圆通的释义是：云何获圆通：指如何才能获得圆满的通明智慧。 云何获圆通是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 云何获圆通的拼音读音是：yún hé huò yuán tōng。 云何获圆通是《楞严经偈》的第48句。 云何获圆通的上半句是： 四维亏一半。 云何获圆通的下半句是： 鼻息出入通。

四维亏一半出自《楞严经偈》，四维亏一半的作者是：蔡卞。 四维亏一半是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 四维亏一半的释义是：四维亏一半，指道德、仁义、礼法、诚信等社会的基本准则失去了一半，即道德水平下降了一半。 四维亏一半是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 四维亏一半的拼音读音是：sì wéi kuī yī bàn。 四维亏一半是《楞严经偈》的第47句。 四维亏一半的上半句是：明前不明后。

明前不明后出自《楞严经偈》，明前不明后的作者是：蔡卞。 明前不明后是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 明前不明后的释义是：“明前不明后”指的是在明白前面的道理之前，后面的道理还没有明白。这里强调的是学习或理解过程中的循序渐进，需要先掌握基础，才能逐步深入。 明前不明后是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 明前不明后的拼音读音是：míng qián bù míng hòu。

见性虽洞然出自《楞严经偈》，见性虽洞然的作者是：蔡卞。 见性虽洞然是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 见性虽洞然的释义是：见性虽洞然：见到自己的本性虽然透彻明了。 见性虽洞然是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 见性虽洞然的拼音读音是：jiàn xìng suī dòng rán。 见性虽洞然是《楞严经偈》的第45句。 见性虽洞然的上半句是：云何获圆通。 见性虽洞然的下半句是：明前不明后。