蔡卞

况复诸三有出自《楞严经偈》，况复诸三有的作者是：蔡卞。 况复诸三有是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 况复诸三有的释义是：“况复诸三有”意指除此之外，还有欲界、色界、无色界这三种存在。这里的“三有”指的是三界，即生死轮回中的三个世界。 况复诸三有是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 况复诸三有的拼音读音是：kuàng fù zhū sān yǒu。 况复诸三有是《楞严经偈》的第14句。

沤灭空本无出自《楞严经偈》，沤灭空本无的作者是：蔡卞。 沤灭空本无是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 沤灭空本无的释义是：沤灭空本无：比喻一切有为法（世间法）如泡沫般，终究会消散，其本质即是空无。 沤灭空本无是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 沤灭空本无的拼音读音是：ōu miè kōng běn wú。 沤灭空本无是《楞严经偈》的第13句。 沤灭空本无的上半句是：皆依空所生。

皆依空所生出自《楞严经偈》，皆依空所生的作者是：蔡卞。 皆依空所生是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 皆依空所生的释义是：皆依空所生：指一切法（事物）都是依托于空性而产生的，即一切法不离空性，空性是万物生成的基础。 皆依空所生是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 皆依空所生的拼音读音是：jiē yī kōng suǒ shēng。 皆依空所生是《楞严经偈》的第12句。 皆依空所生的上半句是：

有漏微尘国出自《楞严经偈》，有漏微尘国的作者是：蔡卞。 有漏微尘国是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 有漏微尘国的释义是：有漏微尘国：指世间一切有烦恼、有生死轮回的国土，即有漏之境。漏，指烦恼、生死等烦恼之漏，微尘国，比喻极小之地，意指世间一切烦恼之地。 有漏微尘国是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 有漏微尘国的拼音读音是：yǒu lòu wēi chén guó。

如海一沤发出自《楞严经偈》，如海一沤发的作者是：蔡卞。 如海一沤发是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 如海一沤发的释义是：如海一沤发：比喻心念如海，瞬间即起，如同大海中的一滴泡沫，瞬间产生又迅速消失。 如海一沤发是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 如海一沤发的拼音读音是：rú hǎi yī ōu fā。 如海一沤发是《楞严经偈》的第10句。 如海一沤发的上半句是： 空生大觉中。

空生大觉中出自《楞严经偈》，空生大觉中的作者是：蔡卞。 空生大觉中是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 空生大觉中的释义是：空生大觉中：指空性中显现出大觉智慧。这里的“空”指的是佛教中的空性，即一切法无自性，非实有；“大觉”指的是圆满的觉悟，即佛陀的智慧。这句话意味着在空性的境界中，显现出了无尽的觉悟智慧。 空生大觉中是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 空生大觉中的拼音读音是：kōng shēng

知觉乃众生出自《楞严经偈》，知觉乃众生的作者是：蔡卞。 知觉乃众生是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 知觉乃众生的释义是：知觉乃众生：指所有众生都具有感知和认知的能力。 知觉乃众生是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 知觉乃众生的拼音读音是：zhī jué nǎi zhòng shēng。 知觉乃众生是《楞严经偈》的第8句。 知觉乃众生的上半句是： 想澄成国士。 知觉乃众生的下半句是： 空生大觉中

想澄成国士出自《楞严经偈》，想澄成国士的作者是：蔡卞。 想澄成国士是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 想澄成国士的释义是：想象清澈，便能成就杰出的人才。 想澄成国士是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 想澄成国士的拼音读音是：xiǎng chéng chéng guó shì。 想澄成国士是《楞严经偈》的第7句。 想澄成国士的上半句是：依空立世界。 想澄成国士的下半句是：知觉乃众生。

依空立世界出自《楞严经偈》，依空立世界的作者是：蔡卞。 依空立世界是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 依空立世界的释义是：依空立世界，意指以虚空为基础或依托，构建出世界的概念或存在。这里的“空”指的是佛教中的“空性”，即一切法（事物）都是因缘和合而成，没有自性，没有固定不变的本质。因此，“依空立世界”表达了世界是依于空性而存在的观点。 依空立世界是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。

迷妄有虚空出自《楞严经偈》，迷妄有虚空的作者是：蔡卞。 迷妄有虚空是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 迷妄有虚空的释义是：迷妄有虚空，意指在迷妄的状态下，人的内心如同虚空一般，充满了无边的虚幻和不确定性。这里的“虚空”比喻了人心中的迷茫和混沌，而“迷妄”则揭示了这种状态的产生原因。 迷妄有虚空是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 迷妄有虚空的拼音读音是：mí wàng yǒu xū kōng。