蔡卞

诚如佛世尊出自《楞严经偈》，诚如佛世尊的作者是：蔡卞。 诚如佛世尊是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 诚如佛世尊的释义是：诚如佛世尊：确实如同佛祖所说。此句表达了对佛祖教诲的真诚认同和尊重。 诚如佛世尊是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 诚如佛世尊的拼音读音是：chéng rú fú shì zūn。 诚如佛世尊是《楞严经偈》的第224句。 诚如佛世尊的上半句是： 非唯观世音。

非唯观世音出自《楞严经偈》，非唯观世音的作者是：蔡卞。 非唯观世音是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 非唯观世音的释义是：非唯观世音：不仅仅是指观世音菩萨。这里的“非唯”表示“不仅仅是”、“不只”的意思，强调观世音菩萨并非唯一的对象或象征。 非唯观世音是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 非唯观世音的拼音读音是：fēi wéi guān shì yīn。 非唯观世音是《楞严经偈》的第223句。

我亦从中证出自《楞严经偈》，我亦从中证的作者是：蔡卞。 我亦从中证是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 我亦从中证的释义是：我亦从中证：意为我也在其中得到了证悟，即诗人自认为已经领悟到了诗中的意境或哲理。 我亦从中证是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 我亦从中证的拼音读音是：wǒ yì cóng zhōng zhèng。 我亦从中证是《楞严经偈》的第222句。 我亦从中证的上半句是： 当依如是法。

当依如是法出自《楞严经偈》，当依如是法的作者是：蔡卞。 当依如是法是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 当依如是法的释义是：当依如是法：应当依照这种方法或原则去做。这里的“如是法”指的是前面所述的修行方法或原则，强调行者应遵循这些正确的修行途径。 当依如是法是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 当依如是法的拼音读音是：dāng yī rú shì fǎ。 当依如是法是《楞严经偈》的第221句。

未来修学人出自《楞严经偈》，未来修学人的作者是：蔡卞。 未来修学人是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 未来修学人的释义是：未来修学人：指未来世代的修行学习者。 未来修学人是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 未来修学人的拼音读音是：wèi lái xiū xué rén。 未来修学人是《楞严经偈》的第220句。 未来修学人的上半句是： 今各入圆明。 未来修学人的下半句是： 当依如是法。

今各入圆明出自《楞严经偈》，今各入圆明的作者是：蔡卞。 今各入圆明是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 今各入圆明的释义是：今各入圆明：指每个人都要进入圆满的智慧境界。 今各入圆明是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 今各入圆明的拼音读音是：jīn gè rù yuán míng。 今各入圆明是《楞严经偈》的第219句。 今各入圆明的上半句是：现在诸菩萨。 今各入圆明的下半句是：未来修学人。

现在诸菩萨出自《楞严经偈》，现在诸菩萨的作者是：蔡卞。 现在诸菩萨是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 现在诸菩萨的释义是：现在诸菩萨：指目前存在的菩萨，即已经证得菩萨果位，正在修行和利益众生的那些菩萨。 现在诸菩萨是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 现在诸菩萨的拼音读音是：xiàn zài zhū pú sà。 现在诸菩萨是《楞严经偈》的第218句。 现在诸菩萨的上半句是： 斯门已成就。

斯门已成就出自《楞严经偈》，斯门已成就的作者是：蔡卞。 斯门已成就是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 斯门已成就的释义是：斯门已成就：指修行者已经达到了一定的境界，门径已经圆满成就。 斯门已成就是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 斯门已成就的拼音读音是：sī mén yǐ chéng jiù。 斯门已成就是《楞严经偈》的第217句。 斯门已成就的上半句是：过去诸如来。 斯门已成就的下半句是

过去诸如来出自《楞严经偈》，过去诸如来的作者是：蔡卞。 过去诸如来是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 过去诸如来的释义是：过去诸如来：指已经成佛的过去诸佛。 过去诸如来是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 过去诸如来的拼音读音是：guò qù zhū rú lái。 过去诸如来是《楞严经偈》的第216句。 过去诸如来的上半句是： 一路涅槃门。 过去诸如来的下半句是： 斯门已成就。

一路涅槃门出自《楞严经偈》，一路涅槃门的作者是：蔡卞。 一路涅槃门是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 一路涅槃门的释义是：一路涅槃门，意指通往涅槃解脱的途径或法门。涅槃，指佛教中的最终解脱境界，即超越生死轮回，达到永恒的宁静与觉悟。此句表达了通过特定的修行方法或途径，可以到达涅槃的境地。 一路涅槃门是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 一路涅槃门的拼音读音是：yī lù niè pán mén。