蔡卞

此是微尘佛出自《楞严经偈》，此是微尘佛的作者是：蔡卞。 此是微尘佛是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 此是微尘佛的释义是：此是微尘佛，意指即使是极其微小的尘埃中，也蕴含着佛的种子或佛性。即表示佛的智慧无处不在，即使是在最微小的存在中也能发现佛的智慧或本质。 此是微尘佛是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 此是微尘佛的拼音读音是：cǐ shì wēi chén fú。

圆通实如是出自《楞严经偈》，圆通实如是的作者是：蔡卞。 圆通实如是是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 圆通实如是的释义是：圆通实如是：圆融无碍，真实不虚。 圆通实如是是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 圆通实如是的拼音读音是：yuán tōng shí rú shì。 圆通实如是是《楞严经偈》的第213句。 圆通实如是的上半句是：性成无上道。 圆通实如是的下半句是：此是微尘佛。

性成无上道出自《楞严经偈》，性成无上道的作者是：蔡卞。 性成无上道是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 性成无上道的释义是：性成无上道：指人的本性本来具备达到最高境界（无上道）的潜能和可能性。 性成无上道是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 性成无上道的拼音读音是：xìng chéng wú shàng dào。 性成无上道是《楞严经偈》的第212句。 性成无上道的上半句是： 反□□自性。

反□□自性出自《楞严经偈》，反□□自性的作者是：蔡卞。 反□□自性是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 反□□自性的释义是：反闻闻自性 反□□自性是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 反□□自性的拼音读音是：fǎn □ □ zì xìng。 反□□自性是《楞严经偈》的第211句。 反□□自性的上半句是：旋汝倒闻机。 反□□自性的下半句是：性成无上道。 反□□自性的全句是：反□□自性，性成无上道。

旋汝倒闻机出自《楞严经偈》，旋汝倒闻机的作者是：蔡卞。 旋汝倒闻机是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 旋汝倒闻机的释义是：旋汝倒闻机：比喻颠倒的听闻，即错误地理解或接受知识。 旋汝倒闻机是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 旋汝倒闻机的拼音读音是：xuán rǔ dào wén jī。 旋汝倒闻机是《楞严经偈》的第210句。 旋汝倒闻机的上半句是： 大众及阿难。 旋汝倒闻机的下半句是： 反□□自性

大众及阿难出自《楞严经偈》，大众及阿难的作者是：蔡卞。 大众及阿难是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 大众及阿难的释义是：大众及阿难：指在场的所有听众和阿难陀，阿难陀是佛陀的堂弟，也是佛陀的十大弟子之一，以记忆力和智慧著称。这里的“大众”泛指所有听经的人，包括僧众和在家信徒。 大众及阿难是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 大众及阿难的拼音读音是：dà zhòng jí ā nán。

明极即如来出自《楞严经偈》，明极即如来的作者是：蔡卞。 明极即如来是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 明极即如来的释义是：明极即如来，意指当智慧达到极致时，即等同于佛的境界。这里的“明”指的是智慧之光，而“如来”则是指佛陀，即觉悟者。这句话强调了智慧在佛教修行中的重要性，认为智慧的最高境界就是佛的境界。 明极即如来是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 明极即如来的拼音读音是：míng jí jí

馀尘尚诸学出自《楞严经偈》，馀尘尚诸学的作者是：蔡卞。 馀尘尚诸学是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 馀尘尚诸学的释义是：“餘尘尚诸学”释义：残余的尘埃还未能彻底学习。意指修行人即使已经有所成就，但仍需继续修行，去除内心残留的杂质和烦恼。 馀尘尚诸学是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 馀尘尚诸学的拼音读音是：yú chén shàng zhū xué。 馀尘尚诸学是《楞严经偈》的第207句。

成圆明净妙出自《楞严经偈》，成圆明净妙的作者是：蔡卞。 成圆明净妙是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 成圆明净妙的释义是：成就圆满、光明、清净、妙好的境界。 成圆明净妙是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 成圆明净妙的拼音读音是：chéng yuán míng jìng miào。 成圆明净妙是《楞严经偈》的第206句。 成圆明净妙的上半句是： 尘垢应念消。 成圆明净妙的下半句是： 馀尘尚诸学。

尘垢应念消出自《楞严经偈》，尘垢应念消的作者是：蔡卞。 尘垢应念消是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 尘垢应念消的释义是：尘垢应念消，意为通过正念的修行，能够消除内心的尘垢烦恼。 尘垢应念消是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 尘垢应念消的拼音读音是：chén gòu yīng niàn xiāo。 尘垢应念消是《楞严经偈》的第205句。 尘垢应念消的上半句是：六用皆不成。 尘垢应念消的下半句是