宋伯仁

宋伯仁的《梅花喜神谱大蕊八枝》是一首充满意境和哲理的古诗。诗中通过描绘梅花的形象，表达了诗人对自然之美的赞美以及对人生哲理的思考。下面是诗句原文及翻译： - 诗句原文： 梅萼轻红破玉盘，素心空向雪霜看。 曳颈吟松梢，何异扬州鹤。 胡为鹤未成，苦被玄裳错。 - 翻译与注释： 梅花的花瓣如同破碎的玉盘般娇艳，它的纯洁之心在雪和霜的考验下显得更加高洁。它像扬州的鹤一样优雅地在松树梢头摇曳

梅花喜神谱欲开八枝 梅花喜神，指梅花之神。开八枝，意谓盛开八枝梅花，即“梅花八宝”，为古时吉祥之兆。 如盘而柄圭，崇祼以为器。 如盘，喻梅花形似盘子；柄圭，比喻其茎干直上。祟祼，指祭品，这里指供梅的祭物。 秬鬯次第陈，岂容忘古意。 秬鬯，古代祭祀用的一种酒；陈，陈列、摆放。古意，指古代祭祀之意。 赏析：这首诗以梅花八宝为主题，描绘了一幅梅花盛开的画面，表达了对梅花的喜爱之情。首句以梅花喜神起兴

【注释】 1. 梅花喜神谱：即《梅花喜神谱》，相传为唐李峤所作，有八首。欲开八枝：谓梅花将开出八枝。 2. 斗醉：斗酒后微醉。石亦醉：石头也被酒弄醉了。乱：混乱、不协调。 3. 独醒：独自清醒。谁得知：谁知道。憔悴：形容人瘦损而神情颓丧貌。沧江畔：指沧浪亭畔，在苏州城西北，沧浪亭建于北宋元丰七年（公元1084年），是苏州名胜古迹之一。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗的前两句写梅花即将盛开的情态

注释 - 梅花喜神谱欲开八枝：梅花喜神的谱想要开出八枝，意味着梅花将要盛开。 - 骐骥无伯乐：骏马没有伯乐来欣赏它，比喻人才没有得到正确的推荐和赏识。 - 尖轻徒竹披：指竹片太薄，容易折断。这里用来形容人的能力不足以担当重任。 - 北台深雪里，且读坡仙诗：在北台深深的雪地里，暂且读一读苏轼的诗。苏轼是宋代著名的文学家，他的诗作广为流传。这里的“北台”可能指的是一个地名或者是某种特定的环境

注释： 1. 梅花喜神谱欲开八枝：梅花喜神即将开出八朵梅花。 2. 祭器古不轻，斯焉盛黍稷：古代的祭器并不轻易使用，现在却用来盛放谷物。 3. 内方而外圆，无乃器之特：内部方正而外部圆润，这可能是祭器的独特之处。 赏析： 这首诗通过对梅花喜神和祭器的描绘，表达了对古人智慧和匠心的赞美之情。梅花喜神即将开出八朵梅花，象征着吉祥和美好，而祭器则是古人用来祭祀神明的重要工具

梅花喜神谱大蕊八枝 “梅花”指《梅花弄》。“喜神谱”是乐府旧题。梅花的繁枝，有八个花蕾，故以“八枝”为喻。梅花喜神谱大蕊八枝：形容乐曲旋律婉转优美。 方：正。“有制度”：即有章法。古代乐器中，用木、竹制作弦乐器，其上皆有定音的品位（按一定顺序排列的音）。这里指乐曲的曲调。“撞之以合乐”：以琴声与乐曲相和。“撞”同“操”，弹奏之意。“合乐”：使乐曲与琴声相和谐。“合乐”即奏乐，使乐曲与琴声相和谐。

注释：在梅花的喜神图上，可以看到大红的花朵八枝。 柱取饮不尽，量容惟一升。 足如戈示戒，君子当兢兢。 译文：在梅花的喜神图上，可以看到盛开的大红花八朵。 柱子可以喝个痛快，一升酒也足够了。 足部像古代的戈一样有警示，君子应该小心谨慎。 赏析：这首诗是一首描绘梅树的诗，赞美了梅花的美好形象和精神品质。首句通过对比手法，突出了梅花的美丽动人。第二句则从侧面表达了梅花的生命力旺盛、生长迅速的特点

【注释】梅花喜神谱：指《梅梢月图》。八枝大蕊：指梅花。 蟾宫：月宫，这里借指月亮。《汉官仪》中说：“月有恒形，谓之魄，托于后夜之半，则见明月。” 捣药：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。” 长生术：即不死之药。 世人：一般的人。 【赏析】此诗写梅花的傲骨和不与世俗同流合污的精神。 首句“梅花喜神谱大蕊”，点明咏物对象是梅花

梅花喜神谱大蕊八枝 梅花喜神的谱系里记载着大蕊八枝， 中尊严祀典，鬯未祼而实 在庄重的祭祀典礼上，祭酒还未献上， 将祼而实彝，礼文知有秩 将要举行献酒仪式，礼制知道有等级。 注释：梅花，即梅花喜神。八枝，指梅花喜神所主之八事。中，指中间。尊严，庄重的意思。鬯（chǎng）未祼而实，献酒之前，祭酒尚未献上。祼（chuán），古代的一种祭祀仪式，以酒为祭品。彝，祭祀用的酒器。秩，等级。 赏析

注释：梅花喜神谱大蕊八枝。 苍竹纬琅玕，为形有如豆。 遇祭何所容，乾桃与修糗。 译文：在梅花喜神谱中，大蕊八枝排列整齐。 苍翠的竹子上缠绕着琅玕，形状像豆子。 遇到祭祀的时候，它却无处容纳，只好用干桃和修糗来充数。 赏析：这首诗描绘了一幅生动的祭祀场景，通过对比梅花喜神谱中的大蕊八枝和苍翠的竹子，以及干桃和修糗的不足之处，表达了作者对自然之美的赞美以及对祭祀仪式的反思