林同

戒我尚谆谆出自《贤者之孝二百四十首契》，戒我尚谆谆的作者是：林同。 戒我尚谆谆是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 戒我尚谆谆的释义是：戒我尚谆谆：告诫我仍要耐心地、恳切地教导。 戒我尚谆谆是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 戒我尚谆谆的拼音读音是：jiè wǒ shàng zhūn zhūn。 戒我尚谆谆是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 戒我尚谆谆的上半句是： 武公年九十。

武公年九十出自《贤者之孝二百四十首契》，武公年九十的作者是：林同。 武公年九十是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 武公年九十的释义是：武公年九十，意为武公享年九十岁。 武公年九十是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 武公年九十的拼音读音是：wǔ gōng nián jiǔ shí。 武公年九十是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 武公年九十的上半句是：非终父母身。 武公年九十的下半句是：戒我尚谆谆

非终父母身出自《贤者之孝二百四十首契》，非终父母身的作者是：林同。 非终父母身是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 非终父母身的释义是：非终父母身：指父母未终老时，子女不应先于父母去世。即子女应该努力延年益寿，以尽孝道。 非终父母身是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 非终父母身的拼音读音是：fēi zhōng fù mǔ shēn。 非终父母身是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。

孝子身终者出自《贤者之孝二百四十首契》，孝子身终者的作者是：林同。 孝子身终者是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 孝子身终者的释义是：孝子身终者：指那些终身孝顺父母，直到去世的孝顺之子。 孝子身终者是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 孝子身终者的拼音读音是：xiào zi shēn zhōng zhě。 孝子身终者是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 孝子身终者的下半句是：非终父母身。

追孝尔文人出自《贤者之孝二百四十首契》，追孝尔文人的作者是：林同。 追孝尔文人是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 追孝尔文人的释义是：追孝尔文人：效仿古代文人所体现的孝道精神。 追孝尔文人是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 追孝尔文人的拼音读音是：zhuī xiào ěr wén rén。 追孝尔文人是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 追孝尔文人的上半句是： 克昭乃显祖。 追孝尔文人的全句是

克昭乃显祖出自《贤者之孝二百四十首契》，克昭乃显祖的作者是：林同。 克昭乃显祖是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 克昭乃显祖的释义是：克昭乃显祖：能够继承和发扬祖先的德行和事业。 克昭乃显祖是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 克昭乃显祖的拼音读音是：kè zhāo nǎi xiǎn zǔ。 克昭乃显祖是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 克昭乃显祖的上半句是：非将玉展亲。 克昭乃显祖的下半句是

非将玉展亲出自《贤者之孝二百四十首契》，非将玉展亲的作者是：林同。 非将玉展亲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 非将玉展亲的释义是：非将玉展亲：意思是不会把玉用来炫耀给父母看。这里表达了孝顺父母的一种境界，即子女不追求外在的物质财富，不以此为荣，而是真正关心和体贴父母的心意。 非将玉展亲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 非将玉展亲的拼音读音是：fēi jiāng yù zhǎn qīn。

嘉汝故锡汝出自《贤者之孝二百四十首契》，嘉汝故锡汝的作者是：林同。 嘉汝故锡汝是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 嘉汝故锡汝的释义是：嘉汝故锡汝：赐予你（嘉奖你），因为你的故旧（老朋友）对你的恩赐。这里的意思是表扬并赐予你恩惠，因为你的老朋友对你的好意。 嘉汝故锡汝是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 嘉汝故锡汝的拼音读音是：jiā rǔ gù xī rǔ。

犹谓罪当笞出自《贤者之孝二百四十首契》，犹谓罪当笞的作者是：林同。 犹谓罪当笞是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 犹谓罪当笞的释义是：犹谓罪当笞：犹，还；谓，认为；罪，过错；当，应当；笞，鞭打。释义：还认为应该鞭打他。指对犯有过错的人，仍然认为应该用鞭打来惩罚。 犹谓罪当笞是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 犹谓罪当笞的拼音读音是：yóu wèi zuì dāng chī。

不辞履霜苦出自《贤者之孝二百四十首契》，不辞履霜苦的作者是：林同。 不辞履霜苦是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不辞履霜苦的释义是：不畏严寒之苦。 不辞履霜苦是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不辞履霜苦的拼音读音是：bù cí lǚ shuāng kǔ。 不辞履霜苦是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 不辞履霜苦的上半句是：逐儿安所之。 不辞履霜苦的下半句是：犹谓罪当笞。 不辞履霜苦的全句是