林同

逐儿安所之出自《贤者之孝二百四十首契》，逐儿安所之的作者是：林同。 逐儿安所之是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 逐儿安所之的释义是：逐儿安所之：追逐儿子到了哪里去。 逐儿安所之是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 逐儿安所之的拼音读音是：zhú ér ān suǒ zhī。 逐儿安所之是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 逐儿安所之的上半句是：无食又无衣。 逐儿安所之的下半句是： 不辞履霜苦。

无食又无衣出自《贤者之孝二百四十首契》，无食又无衣的作者是：林同。 无食又无衣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 无食又无衣的释义是：指贫困困苦，没有食物和衣物的情况。 无食又无衣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 无食又无衣的拼音读音是：wú shí yòu wú yī。 无食又无衣是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 无食又无衣的下半句是：逐儿安所之。 无食又无衣的全句是：无食又无衣

往矣尹兹东出自《贤者之孝二百四十首契》，往矣尹兹东的作者是：林同。 往矣尹兹东是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 往矣尹兹东的释义是：往矣尹兹东：指往日、昔日的尹氏，位于东方之地。 往矣尹兹东是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 往矣尹兹东的拼音读音是：wǎng yǐ yǐn zī dōng。 往矣尹兹东是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 往矣尹兹东的上半句是： 推之施有政。 往矣尹兹东的全句是

推之施有政出自《贤者之孝二百四十首契》，推之施有政的作者是：林同。 推之施有政是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 推之施有政的释义是：推行并实施政治措施。 推之施有政是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 推之施有政的拼音读音是：tuī zhī shī yǒu zhèng。 推之施有政是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 推之施有政的上半句是：存心孝且恭。 推之施有政的下半句是：往矣尹兹东。

存心孝且恭出自《贤者之孝二百四十首契》，存心孝且恭的作者是：林同。 存心孝且恭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 存心孝且恭的释义是：存心孝且恭：指心中怀着孝顺和恭敬的念头。 存心孝且恭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 存心孝且恭的拼音读音是：cún xīn xiào qiě gōng。 存心孝且恭是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 存心孝且恭的上半句是：为尔有令德。 存心孝且恭的下半句是：

为尔有令德出自《贤者之孝二百四十首契》，为尔有令德的作者是：林同。 为尔有令德是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 为尔有令德的释义是：为尔有令德：指因为你具有高尚的品德。 为尔有令德是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 为尔有令德的拼音读音是：wèi ěr yǒu lìng dé。 为尔有令德是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 为尔有令德的下半句是：存心孝且恭。 为尔有令德的全句是：为尔有令德

邦刑自有常出自《贤者之孝二百四十首契》，邦刑自有常的作者是：林同。 邦刑自有常是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 邦刑自有常的释义是：邦刑自有常：国家的法律和刑罚有固定的规范和标准。 邦刑自有常是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 邦刑自有常的拼音读音是：bāng xíng zì yǒu cháng。 邦刑自有常是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 邦刑自有常的上半句是： 元恶与大憝。

元恶与大憝出自《贤者之孝二百四十首契》，元恶与大憝的作者是：林同。 元恶与大憝是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 元恶与大憝的释义是：元恶：首恶，指首犯；大憝：大恶，指极大的恶人。合起来指极大的恶人、首恶之人。 元恶与大憝是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 元恶与大憝的拼音读音是：yuán è yǔ dà duì。 元恶与大憝是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 元恶与大憝的上半句是：不敬亦无伤

不敬亦无伤出自《贤者之孝二百四十首契》，不敬亦无伤的作者是：林同。 不敬亦无伤是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不敬亦无伤的释义是：不敬亦无伤：即使不尊敬父母，也不会对父母造成伤害。这里强调的是，孝顺并不仅仅体现在尊敬，重要的是保持与父母和谐相处的心态。 不敬亦无伤是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不敬亦无伤的拼音读音是：bù jìng yì wú shāng。

勿云服父事出自《贤者之孝二百四十首契》，勿云服父事的作者是：林同。 勿云服父事是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 勿云服父事的释义是：勿云服父事：不要只是空谈孝敬父亲的事情。 勿云服父事是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 勿云服父事的拼音读音是：wù yún fú fù shì。 勿云服父事是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 勿云服父事的下半句是：不敬亦无伤。 勿云服父事的全句是：勿云服父事