林同

诬哉司马迁出自《贤者之孝二百四十首契》，诬哉司马迁的作者是：林同。 诬哉司马迁是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 诬哉司马迁的释义是：诬哉司马迁：责备司马迁之词，意为司马迁所做之事有失公正或真实。这里可能是指对司马迁著作中某些记载或评价的不满。 诬哉司马迁是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 诬哉司马迁的拼音读音是：wū zāi sī mǎ qiān。 诬哉司马迁是《贤者之孝二百四十首契》的第4句

断发文身事出自《贤者之孝二百四十首契》，断发文身事的作者是：林同。 断发文身事是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 断发文身事的释义是：断发文身事：指古代南方百越民族的一种风俗，男子剃去头发，身上刺有花纹。这里的“断发文身事”比喻指代远离世俗，追求高洁的生活方式。 断发文身事是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 断发文身事的拼音读音是：duàn fā wén shēn shì。

逆探父传贤出自《贤者之孝二百四十首契》，逆探父传贤的作者是：林同。 逆探父传贤是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 逆探父传贤的释义是：逆探父传贤：逆推探求父亲所传授的贤德。 逆探父传贤是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 逆探父传贤的拼音读音是：nì tàn fù chuán xián。 逆探父传贤是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 逆探父传贤的上半句是：为怜季有子。 逆探父传贤的下半句是：

为怜季有子出自《贤者之孝二百四十首契》，为怜季有子的作者是：林同。 为怜季有子是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 为怜季有子的释义是：为怜季有子：怜爱家中晚辈所生之子。 为怜季有子是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 为怜季有子的拼音读音是：wèi lián jì yǒu zi。 为怜季有子是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 为怜季有子的下半句是：逆探父传贤。 为怜季有子的全句是：为怜季有子

亦自有三仁出自《贤者之孝二百四十首契》，亦自有三仁的作者是：林同。 亦自有三仁是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 亦自有三仁的释义是：亦自有三仁：指也有像孔子的三位贤弟子——冉有、公西华、颜回那样的仁人。 亦自有三仁是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 亦自有三仁的拼音读音是：yì zì yǒu sān rén。 亦自有三仁是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 亦自有三仁的上半句是： 不惟称克孝。

不惟称克孝出自《贤者之孝二百四十首契》，不惟称克孝的作者是：林同。 不惟称克孝是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不惟称克孝的释义是：不惟称克孝：不仅称赞能尽孝道。 不惟称克孝是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不惟称克孝的拼音读音是：bù wéi chēng kè xiào。 不惟称克孝是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 不惟称克孝的上半句是：只愁祀绝殷。 不惟称克孝的下半句是：亦自有三仁。

只愁祀绝殷出自《贤者之孝二百四十首契》，只愁祀绝殷的作者是：林同。 只愁祀绝殷是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 只愁祀绝殷的释义是：祭祀断绝了殷勤。 只愁祀绝殷是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 只愁祀绝殷的拼音读音是：zhǐ chóu sì jué yīn。 只愁祀绝殷是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 只愁祀绝殷的上半句是：岂计身封宋。 只愁祀绝殷的下半句是： 不惟称克孝。

岂计身封宋出自《贤者之孝二百四十首契》，岂计身封宋的作者是：林同。 岂计身封宋是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 岂计身封宋的释义是：岂计身封宋：不计较个人官位的高低。封，指官位。宋，指宋朝，这里泛指官位。 岂计身封宋是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 岂计身封宋的拼音读音是：qǐ jì shēn fēng sòng。 岂计身封宋是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 岂计身封宋的下半句是

却使子忧深出自《贤者之孝二百四十首契》，却使子忧深的作者是：林同。 却使子忧深是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 却使子忧深的释义是：使子女忧虑深切。 却使子忧深是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 却使子忧深的拼音读音是：què shǐ zi yōu shēn。 却使子忧深是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 却使子忧深的上半句是： 如何武丁圣。 却使子忧深的全句是：如何武丁圣，却使子忧深。

如何武丁圣出自《贤者之孝二百四十首契》，如何武丁圣的作者是：林同。 如何武丁圣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 如何武丁圣的释义是：如何武丁圣，指的是商朝贤君武丁的圣明。武丁是商朝的一位杰出君主，以其圣明和仁政著称，因此“如何武丁圣”用来形容某人非常贤明或像武丁那样英明。 如何武丁圣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 如何武丁圣的拼音读音是：rú hé wǔ dīng shèng。