杨简

这首诗是一首赞美冯似宗寿楼文昌的诗作。 维山四明，涵奇孕英。 这是描述四明山，其山水之美，如同孕育了英才。 或曰降神，为今甫申。 有人说这里是有神灵降临，是为现在的冯似宗寿楼文昌。 倬彼云汉，昭回其文。 那高高的云汉，照亮并指引着他们的道路。 凤鸣朝阳，决河昆仑。 凤凰在朝阳中振翅飞翔，像决开黄河和昆仑一样强大。 代天而言，粹其德音。 代天地而发言，传达出纯粹的声音。 补衮大手

诗句原文： 净几横琴晚寒，梅花落在弦间。 我欲清吟无句，转烦门外青山。 注释解释： - 净几横琴晚寒：在宁静的房间里，摆放着琴，窗外是傍晚时的寒冷景色。 - 梅花落在弦间：梅花的花瓣落在了琴弦上，象征着诗人的内心世界与外界自然的和谐。 - 我欲清吟无句：诗人想要吟诵一首没有内容的诗，表达了内心的迷茫和困惑。 - 转烦门外青山：外面的青山似乎在打扰他，让他更加烦躁

这首诗是一首赞颂孔子及其思想的作品。下面是逐句的解读和翻译： 大哉，大哉孔圣之言，哀乐相生不可见，倾耳听之不可闻。 注释：赞美孔子的话非常伟大，他的教诲充满了情感，无法用言语表达出来，只能倾听并感受到其深刻内涵。 不见乃真见，不闻乃真闻。子夏虽曰敢不承，实莫之承终于昏，误认有子为师道。 注释：真正的智慧不是通过视觉或听觉来获得的，而是通过内心的体验和感悟。即使孔子的言论被人们接受

上邓宪生 维彼岷源，维深且长。 是为大江，润泽南方。 维江之东，有贤使者。 惠德似之，溥泽润下。 使者维公，有祖高密。 云台第一，流芳泌泌。 有孙维良，秉德正方。 天子曰于，寘彼周行。 古之遗直，亟辅予德。 疾风劲草，岁寒松柏。 乃眷西顾，金节畀之。 礼乐光华，亦王近畿。 钦哉祥刑，克宽克明。 民罹旱虐，焦劳发情。 民饥毋恐，惠泽方涌。 适兼郡符，民有天宠。 首白蠲租，宽博其模。 大公靡私

熙光 兢业初无蹊径，缉熙本有光明。 自觉自知自信，何思何虑何营。 镜里人情喜怒，空中云气纡萦。 孔训于仁用力，箕畴王道平平。 注释： 1. 兢业初无蹊径，缉熙本有光明：意思是说在事业上兢兢业业，没有捷径可走；在修养上缉熙光明，自有其内在的光明。 2. 自觉自知自信，何思何虑何营：意思是说要有自我认识，自我评价，自我肯定的能力，不要过多地思考和考虑问题，也不要过于纠结于自己的私利和欲望。 3.

燕语莺啼，杏坛春色。为甚无人领略。又添个、山青水绿。是多多少少，明明白白，对面不识。方且荡然放逸。不亦文辞雕琢。 注释：燕子的叫声和黄鹂的鸣声，杏树开花，春意盎然。然而为什么没有人去领会这美好的春光呢？这里又添上了青山绿水。这些景物虽然繁多，但却都是清清楚楚，一目了然的美景。然而面对这美景，却无法识得其中之妙。只能悠然自得地放任自己，不受任何束缚。这并非是文辞过于雕琢的原因

这是一首表达诗人对于天地自然和人生哲理的感悟和理解的诗歌。下面是逐句的解释： 1. 偶书：偶尔书写，即随手记录的意思。 2. 自古挑才扬：自古以来，选拔人才、宣扬才华。 3. 暨汉多书木：到了汉代，很多书籍是以木材制成的。 4. 才木虽不同：即使是木材制成，也有不同的材质和特性。 5. 一音贯吴蜀：一种声音就能贯通吴地（今苏州）和蜀地（今四川）。 6. 大道无异同：大道没有差异和不同。 7.

谒泰伯庙 三以天下让，先圣谓至德。 某也拜庙下，太息复太息。 三辞不难知，泰伯无人识。 胡为无得称，万象妙无极。 注释： 1. 谒泰伯庙：拜见泰伯的祠堂。 2. 三以天下让：指古代的三位圣贤（尧、舜、禹）曾三次放弃天下。 3. 先圣谓至德：圣人认为泰伯是最高尚的德行。 4. 某也拜庙下：诗人自称在泰伯庙下拜见。 5. 太息复太息：叹息不已。 6. 三辞不难知：多次推让而不被人理解。 7.

张时可惠示甲乙稿 凌晨带月上竹舆，荷君封送两卷书。朦胧未省何文字，中道晓色来徐徐。 译文：清晨，我在月光的照耀下踏上了去往竹舟的小径。感谢你的厚爱和赠礼，你给我送来了这两卷珍贵的书信。虽然有些迷茫，但当我在旅途中看到晨光渐渐明亮时，我似乎明白了这些书信中的内容。 注释：黎明时分，月亮高悬天空，我骑着竹轿沿着山间小径前行（凌晨）。我感激地接过了你赠送的礼物。 赏析：此诗为酬答友朋之赠

这是一首描写诗人登山时所见的山水风光，以及由此而产生的感慨之情的诗。 首两句“处处青山人不识，步步踏著此岩石。”意思是说，虽然周围到处都是青山，但人们对此并不熟悉，也不知道这山中还隐藏着如此奇妙美丽的岩石。诗人通过描绘这种自然景象和人们的无知状态，表达了自己对这片山林的喜爱和赞美之情。 第三句“妙妙妙妙不可言，可惜可惜大可惜。”则是对前面景色的进一步描绘与赞美。这里的“妙”字反复使用