杨简

指其非者何其少出自《大哉》，指其非者何其少的作者是：杨简。 指其非者何其少是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 指其非者何其少的释义是：指责其错误的人为什么这么少。 指其非者何其少是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 指其非者何其少的拼音读音是：zhǐ qí fēi zhě hé qí shǎo。 指其非者何其少是《大哉》的第17句。 指其非者何其少的上半句是： 二子名声满天下。

二子名声满天下出自《大哉》，二子名声满天下的作者是：杨简。 二子名声满天下是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 二子名声满天下的释义是：二子名声满天下：指这两位人物的名声已经传遍了整个天下，广为人知。 二子名声满天下是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 二子名声满天下的拼音读音是：èr zi míng shēng mǎn tiān xià。 二子名声满天下是《大哉》的第16句。

其言多害道出自《大哉》，其言多害道的作者是：杨简。 其言多害道是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 其言多害道的释义是：其言多害道：其言论多含有违背正道或有害于道德之处的意思。 其言多害道是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 其言多害道的拼音读音是：qí yán duō hài dào。 其言多害道是《大哉》的第15句。 其言多害道的上半句是：惜乎小觉而大非。 其言多害道的下半句是： 二子名声满天下

惜乎小觉而大非出自《大哉》，惜乎小觉而大非的作者是：杨简。 惜乎小觉而大非是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 惜乎小觉而大非的释义是：感叹人虽有所觉悟，但对于大事仍未能透彻认识。 惜乎小觉而大非是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 惜乎小觉而大非的拼音读音是：xī hū xiǎo jué ér dà fēi。 惜乎小觉而大非是《大哉》的第14句。 惜乎小觉而大非的上半句是： 子思孟子亦近之。

子思孟子亦近之出自《大哉》，子思孟子亦近之的作者是：杨简。 子思孟子亦近之是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 子思孟子亦近之的释义是：子思孟子亦近之：子思和孟子都接近圣人的境界。 子思孟子亦近之是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 子思孟子亦近之的拼音读音是：zi sī mèng zi yì jìn zhī。 子思孟子亦近之是《大哉》的第13句。 子思孟子亦近之的上半句是：即濯即暴无不妙。

即濯即暴无不妙出自《大哉》，即濯即暴无不妙的作者是：杨简。 即濯即暴无不妙是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 即濯即暴无不妙的释义是：即濯即暴无不妙：比喻做事情既过分清洁又过分粗暴，结果都不好。 即濯即暴无不妙是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 即濯即暴无不妙的拼音读音是：jí zhuó jí bào wú bù miào。 即濯即暴无不妙是《大哉》的第12句。 即濯即暴无不妙的上半句是

濯之暴之觉之亏出自《大哉》，濯之暴之觉之亏的作者是：杨简。 濯之暴之觉之亏是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 濯之暴之觉之亏的释义是：洗濯它、暴晒它、觉醒它、亏损它。这里可能比喻对事物进行多方面的洗涤、晾晒、认识与考验，最终达到一种精炼或亏损的境界。 濯之暴之觉之亏是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 濯之暴之觉之亏的拼音读音是：zhuó zhī bào zhī jué zhī kuī。

而悟孔圣之皓皓出自《大哉》，而悟孔圣之皓皓的作者是：杨简。 而悟孔圣之皓皓是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 而悟孔圣之皓皓的释义是：领悟到孔子道德学问的崇高与光明。 而悟孔圣之皓皓是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 而悟孔圣之皓皓的拼音读音是：ér wù kǒng shèng zhī hào hào。 而悟孔圣之皓皓是《大哉》的第10句。 而悟孔圣之皓皓的上半句是： 曾子觉虽小。

曾子觉虽小出自《大哉》，曾子觉虽小的作者是：杨简。 曾子觉虽小是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 曾子觉虽小的释义是：曾子觉虽小：曾子虽然年纪轻轻。 曾子觉虽小是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 曾子觉虽小的拼音读音是：céng zi jué suī xiǎo。 曾子觉虽小是《大哉》的第9句。 曾子觉虽小的上半句是：误认有子为师道。 曾子觉虽小的下半句是：而悟孔圣之皓皓。 曾子觉虽小的全句是

误认有子为师道出自《大哉》，误认有子为师道的作者是：杨简。 误认有子为师道是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 误认有子为师道的释义是：误认有子为师道：错误地将有子视为儒家学说或师道的代表。 误认有子为师道是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 误认有子为师道的拼音读音是：wù rèn yǒu zi wèi shī dào。 误认有子为师道是《大哉》的第8句。 误认有子为师道的上半句是：实莫之承终于昏