宝志

自然契合真如出自《大乘赞十首 其二》，自然契合真如的作者是：宝志。 自然契合真如是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 自然契合真如的释义是：自然契合真如：指事物本身与佛教所认为的最高的真理或实相（真如）自然地相符合。即认为一切事物在本质上都是与佛教的最高真理相一致的。 自然契合真如是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 自然契合真如的拼音读音是：zì rán qì hé zhēn rú。

动静两亡常寂出自《大乘赞十首 其二》，动静两亡常寂的作者是：宝志。 动静两亡常寂是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 动静两亡常寂的释义是：动静两亡，常寂无生。 动静两亡常寂是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 动静两亡常寂的拼音读音是：dòng jìng liǎng wáng cháng jì。 动静两亡常寂是《大乘赞十首 其二》的第21句。 动静两亡常寂的上半句是：何异贩卖商徒。

何异贩卖商徒出自《大乘赞十首 其二》，何异贩卖商徒的作者是：宝志。 何异贩卖商徒是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 何异贩卖商徒的释义是：何异贩卖商徒：像商人贩卖货物一样。指以佛学知识换取财富。 何异贩卖商徒是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 何异贩卖商徒的拼音读音是：hé yì fàn mài shāng tú。 何异贩卖商徒是《大乘赞十首 其二》的第20句。 何异贩卖商徒的上半句是：

改迷取觉求利出自《大乘赞十首 其二》，改迷取觉求利的作者是：宝志。 改迷取觉求利是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 改迷取觉求利的释义是：改迷取觉求利：指放弃错误的迷惑，追求觉悟和利益。即通过改变错误的认识，寻求智慧和利益。 改迷取觉求利是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 改迷取觉求利的拼音读音是：gǎi mí qǔ jué qiú lì。 改迷取觉求利是《大乘赞十首 其二》的第19句。

颠倒二见不殊出自《大乘赞十首 其二》，颠倒二见不殊的作者是：宝志。 颠倒二见不殊是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 颠倒二见不殊的释义是：颠倒二见不殊：指对两种相反的观点或看法，都能正确看待，不偏不倚。 颠倒二见不殊是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 颠倒二见不殊的拼音读音是：diān dào èr jiàn bù shū。 颠倒二见不殊是《大乘赞十首 其二》的第18句。

翻思觉时与梦出自《大乘赞十首 其二》，翻思觉时与梦的作者是：宝志。 翻思觉时与梦是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 翻思觉时与梦的释义是：翻思觉时与梦：回想清醒时与做梦时的情景。 翻思觉时与梦是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 翻思觉时与梦的拼音读音是：fān sī jué shí yǔ mèng。 翻思觉时与梦是《大乘赞十首 其二》的第17句。 翻思觉时与梦的上半句是：觉时觉境都无。

觉时觉境都无出自《大乘赞十首 其二》，觉时觉境都无的作者是：宝志。 觉时觉境都无是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 觉时觉境都无的释义是：觉悟时，觉知到的时与境都不存在。 觉时觉境都无是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 觉时觉境都无的拼音读音是：jué shí jué jìng dōu wú。 觉时觉境都无是《大乘赞十首 其二》的第16句。 觉时觉境都无的上半句是： 梦时梦中造作。

梦时梦中造作出自《大乘赞十首 其二》，梦时梦中造作的作者是：宝志。 梦时梦中造作是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 梦时梦中造作的释义是：梦中梦中造作：指在梦境中进行的各种创造和活动。 梦时梦中造作是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 梦时梦中造作的拼音读音是：mèng shí mèng zhōng zào zuò。 梦时梦中造作是《大乘赞十首 其二》的第15句。 梦时梦中造作的上半句是

自然得道须臾出自《大乘赞十首 其二》，自然得道须臾的作者是：宝志。 自然得道须臾是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 自然得道须臾的释义是：自然得道须臾：自然而然地领悟到道，只需短暂的时间。 自然得道须臾是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 自然得道须臾的拼音读音是：zì rán dé dào xū yú。 自然得道须臾是《大乘赞十首 其二》的第14句。 自然得道须臾的上半句是：

不劳分别取相出自《大乘赞十首 其二》，不劳分别取相的作者是：宝志。 不劳分别取相是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不劳分别取相的释义是：不劳分别取相：指在修行过程中，不应对事物进行分别和执着于事物的表象，应超越凡尘的分别心，直接体认事物的真实面目。 不劳分别取相是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不劳分别取相的拼音读音是：bù láo fēn bié qǔ xiāng。