宝志

一切不能为害出自《十四科头 其九 断除不二》，一切不能为害的作者是：宝志。 一切不能为害是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 一切不能为害的释义是：一切不能为害：指世间万物都不能对修行者造成伤害。 一切不能为害是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 一切不能为害的拼音读音是：yī qiè bù néng wèi hài。 一切不能为害是《十四科头 其九 断除不二》的第3句。

逍遥自在无妨出自《十四科头 其九 断除不二》，逍遥自在无妨的作者是：宝志。 逍遥自在无妨是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 逍遥自在无妨的释义是：逍遥自在无妨：形容心境舒畅，无所拘束，不受外界干扰。 逍遥自在无妨是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 逍遥自在无妨的拼音读音是：xiāo yáo zì zài wú fáng。 逍遥自在无妨是《十四科头 其九 断除不二》的第2句。

丈夫运用堂堂出自《十四科头 其九 断除不二》，丈夫运用堂堂的作者是：宝志。 丈夫运用堂堂是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 丈夫运用堂堂的释义是：丈夫运用堂堂：意指英雄豪杰在世间运用其雄才大略，气度非凡。 丈夫运用堂堂是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 丈夫运用堂堂的拼音读音是：zhàng fū yùn yòng táng táng。 丈夫运用堂堂是《十四科头 其九 断除不二》的第1句。

心体无形无段出自《十四科头 其八 生死不二》，心体无形无段的作者是：宝志。 心体无形无段是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 心体无形无段的释义是：心体无形无段：指心灵本体是无形无状的，超越了具体形态的局限。 心体无形无段是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 心体无形无段的拼音读音是：xīn tǐ wú xíng wú duàn。 心体无形无段是《十四科头 其八 生死不二》的第22句。

实际无佛无魔出自《十四科头 其八 生死不二》，实际无佛无魔的作者是：宝志。 实际无佛无魔是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 实际无佛无魔的释义是：实际无佛无魔，意指在真正的修行境界中，不存在佛与魔的分别，即一切皆由心造，佛魔皆由心生，超越了世俗的对立观念。 实际无佛无魔是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 实际无佛无魔的拼音读音是：shí jì wú fú wú mó。

何用别求禅观出自《十四科头 其八 生死不二》，何用别求禅观的作者是：宝志。 何用别求禅观是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 何用别求禅观的释义是：何用别求禅观：何必另外寻求禅宗的修行方法。意指在日常生活中即可修行，无需刻意寻求远离尘世的禅宗修行之地或方法。 何用别求禅观是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 何用别求禅观的拼音读音是：hé yòng bié qiú chán guān。

烦恼即是菩提出自《十四科头 其八 生死不二》，烦恼即是菩提的作者是：宝志。 烦恼即是菩提是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 烦恼即是菩提的释义是：烦恼即是菩提，意指烦恼本身可以转化为智慧，即通过经历烦恼和困难，可以领悟到人生的真谛和智慧。 烦恼即是菩提是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 烦恼即是菩提的拼音读音是：fán nǎo jí shì pú tí。 烦恼即是菩提是《十四科头 其八

此是无明痴汉出自《十四科头 其八 生死不二》，此是无明痴汉的作者是：宝志。 此是无明痴汉是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 此是无明痴汉的释义是：此是无明痴汉：指那些不明事理、固执己见的人。 此是无明痴汉是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 此是无明痴汉的拼音读音是：cǐ shì wú míng chī hàn。 此是无明痴汉是《十四科头 其八 生死不二》的第18句。

若欲断除烦恼出自《十四科头 其八 生死不二》，若欲断除烦恼的作者是：宝志。 若欲断除烦恼是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 若欲断除烦恼的释义是：若欲断除烦恼，即想要消除心中的烦恼和困扰。 若欲断除烦恼是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 若欲断除烦恼的拼音读音是：ruò yù duàn chú fán nǎo。 若欲断除烦恼是《十四科头 其八 生死不二》的第17句。

不为生死所绊出自《十四科头 其八 生死不二》，不为生死所绊的作者是：宝志。 不为生死所绊是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不为生死所绊的释义是：不为生死所绊：不受生死轮回的牵绊，表示对生死有超然物外的态度。 不为生死所绊是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不为生死所绊的拼音读音是：bù wèi shēng sǐ suǒ bàn。 不为生死所绊是《十四科头 其八 生死不二》的第16句。