宝志

法性本无瑕翳出自《十四科头 其九 断除不二》，法性本无瑕翳的作者是：宝志。 法性本无瑕翳是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 法性本无瑕翳的释义是：法性本无瑕翳：指宇宙万物的本质是纯净无瑕的，没有丝毫的污点或障碍。这里的“法性”指的是宇宙万物的本质或法则，而“瑕翳”则比喻缺陷或障碍。整句话表达了佛教中关于宇宙万物本质纯净、无瑕的教义。 法性本无瑕翳是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。

声闻无不恛徨出自《十四科头 其九 断除不二》，声闻无不恛徨的作者是：宝志。 声闻无不恛徨是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 声闻无不恛徨的释义是：声闻无不恝惶：听到消息的都感到惊慌失措。 声闻无不恛徨是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 声闻无不恛徨的拼音读音是：shēng wén wú bù huí huáng。 声闻无不恛徨是《十四科头 其九 断除不二》的第12句。

智者达色无碍出自《十四科头 其九 断除不二》，智者达色无碍的作者是：宝志。 智者达色无碍是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 智者达色无碍的释义是：智者达色无碍：智者能够超越世俗的眼光，看待事物的色彩和表象而不被其所局限，即能够洞察事物本质，不受表面现象的干扰。 智者达色无碍是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 智者达色无碍的拼音读音是：zhì zhě dá sè wú ài。

流浪生死猖狂出自《十四科头 其九 断除不二》，流浪生死猖狂的作者是：宝志。 流浪生死猖狂是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 流浪生死猖狂的释义是：流浪生死猖狂：形容生死轮回的历程中，种种欲望和烦恼如同流浪一般无法安定，猖狂肆虐，难以控制。 流浪生死猖狂是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 流浪生死猖狂的拼音读音是：liú làng shēng sǐ chāng kuáng。

愚人妄生分别出自《十四科头 其九 断除不二》，愚人妄生分别的作者是：宝志。 愚人妄生分别是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 愚人妄生分别的释义是：愚人妄生分别：愚昧的人错误地产生了对事物的各种区分和偏见。 愚人妄生分别是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 愚人妄生分别的拼音读音是：yú rén wàng shēng fēn bié。 愚人妄生分别是《十四科头 其九 断除不二》的第9句。

地狱不异天堂出自《十四科头 其九 断除不二》，地狱不异天堂的作者是：宝志。 地狱不异天堂是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 地狱不异天堂的释义是：地狱不异天堂，意指地狱和天堂并无本质区别，二者只是表象不同，实际上都是存在的境界或状态。这里表达了一种对生命轮回、善恶报应的哲学观点，认为不同的生命经历和境界，实际上都是一种相对而言的体验。 地狱不异天堂是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。

五欲贪嗔是佛出自《十四科头 其九 断除不二》，五欲贪嗔是佛的作者是：宝志。 五欲贪嗔是佛是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 五欲贪嗔是佛的释义是：五欲贪嗔是佛：指人们追求的五欲（色、声、香、味、触）和贪嗔等烦恼，其实都是佛性的体现。 五欲贪嗔是佛是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 五欲贪嗔是佛的拼音读音是：wǔ yù tān chēn shì fú。 五欲贪嗔是佛是《十四科头 其九

翛然非断非常出自《十四科头 其九 断除不二》，翛然非断非常的作者是：宝志。 翛然非断非常是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 翛然非断非常的释义是：超然物外，非断非常。 翛然非断非常是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 翛然非断非常的拼音读音是：xiāo rán fēi duàn fēi cháng。 翛然非断非常是《十四科头 其九 断除不二》的第6句。 翛然非断非常的上半句是：

不著二边中道出自《十四科头 其九 断除不二》，不著二边中道的作者是：宝志。 不著二边中道是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不著二边中道的释义是：不著二边中道：不偏不倚，不执着于任何一边，追求中正之道。 不著二边中道是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不著二边中道的拼音读音是：bù zhù èr biān zhōng dào。 不著二边中道是《十四科头 其九 断除不二》的第5句。

坚固犹若金刚出自《十四科头 其九 断除不二》，坚固犹若金刚的作者是：宝志。 坚固犹若金刚是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 坚固犹若金刚的释义是：坚固如金刚 坚固犹若金刚是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 坚固犹若金刚的拼音读音是：jiān gù yóu ruò jīn gāng。 坚固犹若金刚是《十四科头 其九 断除不二》的第4句。 坚固犹若金刚的上半句是： 一切不能为害。