宝志

佛与众生不二出自《十四科头 其七 色空不二》，佛与众生不二的作者是：宝志。 佛与众生不二是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 佛与众生不二的释义是：佛与众生不二，意为佛与众生本质相同，没有差别，众生皆有佛性，皆能成佛。 佛与众生不二是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 佛与众生不二的拼音读音是：fú yǔ zhòng shēng bù èr。 佛与众生不二是《十四科头 其七

举足皆是道场出自《十四科头 其七 色空不二》，举足皆是道场的作者是：宝志。 举足皆是道场是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 举足皆是道场的释义是：举足皆是道场：无论走到哪里，每一步都是修行和领悟的场所。 举足皆是道场是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 举足皆是道场的拼音读音是：jǔ zú jiē shì dào chǎng。 举足皆是道场是《十四科头 其七 色空不二》的第14句。

对境心常不起出自《十四科头 其七 色空不二》，对境心常不起的作者是：宝志。 对境心常不起是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 对境心常不起的释义是：对境心常不起：面对各种境界时，内心始终保持平静，不起波澜。 对境心常不起是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 对境心常不起的拼音读音是：duì jìng xīn cháng bù qǐ。 对境心常不起是《十四科头 其七 色空不二》的第13句。

智者不异天堂出自《十四科头 其七 色空不二》，智者不异天堂的作者是：宝志。 智者不异天堂是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 智者不异天堂的释义是：智者与天堂无别，意指智慧之人即身处天堂，或智慧本身就是天堂。 智者不异天堂是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 智者不异天堂的拼音读音是：zhì zhě bù yì tiān táng。 智者不异天堂是《十四科头 其七 色空不二》的第12句。

愚人畏其地狱出自《十四科头 其七 色空不二》，愚人畏其地狱的作者是：宝志。 愚人畏其地狱是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 愚人畏其地狱的释义是：愚人畏其地狱：指愚昧无知的人害怕地狱的惩罚。 愚人畏其地狱是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 愚人畏其地狱的拼音读音是：yú rén wèi qí dì yù。 愚人畏其地狱是《十四科头 其七 色空不二》的第11句。 愚人畏其地狱的上半句是

心内犹若豺狼出自《十四科头 其七 色空不二》，心内犹若豺狼的作者是：宝志。 心内犹若豺狼是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 心内犹若豺狼的释义是：心内犹若豺狼：内心如同凶猛的豺狼，形容内心充满邪恶、凶狠或不安定的情绪。 心内犹若豺狼是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 心内犹若豺狼的拼音读音是：xīn nèi yóu ruò chái láng。 心内犹若豺狼是《十四科头 其七

外看将为是善出自《十四科头 其七 色空不二》，外看将为是善的作者是：宝志。 外看将为是善是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 外看将为是善的释义是：外表看上去像是善行。 外看将为是善是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 外看将为是善的拼音读音是：wài kàn jiāng wèi shì shàn。 外看将为是善是《十四科头 其七 色空不二》的第9句。 外看将为是善的上半句是：却教他人药方。

却教他人药方出自《十四科头 其七 色空不二》，却教他人药方的作者是：宝志。 却教他人药方是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 却教他人药方的释义是：却教他人药方：却，表示转折，这里可理解为“反而”；教，教导；他人，别人；药方，比喻解决问题的方法。整句可理解为“反而教导别人解决问题的方法”。 却教他人药方是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 却教他人药方的拼音读音是：què jiào tā

自疾不能治疗出自《十四科头 其七 色空不二》，自疾不能治疗的作者是：宝志。 自疾不能治疗是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 自疾不能治疗的释义是：自疾不能治疗：自己身上的疾病无法得到治疗。 自疾不能治疗是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 自疾不能治疗的拼音读音是：zì jí bù néng zhì liáo。 自疾不能治疗是《十四科头 其七 色空不二》的第7句。 自疾不能治疗的上半句是

何时得会真常出自《十四科头 其七 色空不二》，何时得会真常的作者是：宝志。 何时得会真常是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 何时得会真常的释义是：何时得会真常：何时能够领悟到宇宙间永恒不变的真理。 何时得会真常是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 何时得会真常的拼音读音是：hé shí dé huì zhēn cháng。 何时得会真常是《十四科头 其七 色空不二》的第6句。