宝志

持犯本自无生出自《十四科头 其二 持犯不二》，持犯本自无生的作者是：宝志。 持犯本自无生是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 持犯本自无生的释义是：“持犯本自无生”指的是坚持犯罪行为原本就没有生命，即犯罪行为本身不具备存在的合理性或价值。这里的“犯”指的是犯罪行为，“本自无生”意味着犯罪行为不应该存在。 持犯本自无生是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 持犯本自无生的拼音读音是：chí

不为戒律所制出自《十四科头 其二 持犯不二》，不为戒律所制的作者是：宝志。 不为戒律所制是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不为戒律所制的释义是：不受戒律的束缚。 不为戒律所制是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不为戒律所制的拼音读音是：bù wèi jiè lǜ suǒ zhì。 不为戒律所制是《十四科头 其二 持犯不二》的第2句。 不为戒律所制的上半句是：丈夫运用无碍。

丈夫运用无碍出自《十四科头 其二 持犯不二》，丈夫运用无碍的作者是：宝志。 丈夫运用无碍是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 丈夫运用无碍的释义是：丈夫运用无碍：指有才能的人运用智慧或能力时，自如而毫无阻碍。 丈夫运用无碍是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 丈夫运用无碍的拼音读音是：zhàng fū yùn yòng wú ài。 丈夫运用无碍是《十四科头 其二 持犯不二》的第1句。

今日始觉非早出自《十四科头 其一 菩提烦恼不二》，今日始觉非早的作者是：宝志。 今日始觉非早是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 今日始觉非早的释义是：今日始觉非早：今天才觉得开始得不算早。意指认识到某个道理或开始某件事情的时间有些晚，但仍然认为开始并不算太晚。 今日始觉非早是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 今日始觉非早的拼音读音是：jīn rì shǐ jué fēi zǎo。

昔时迷日为晚出自《十四科头 其一 菩提烦恼不二》，昔时迷日为晚的作者是：宝志。 昔时迷日为晚是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 昔时迷日为晚的释义是：昔日迷失于时光流转，误将日落时分当作了夜晚。 昔时迷日为晚是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 昔时迷日为晚的拼音读音是：xī shí mí rì wèi wǎn。 昔时迷日为晚是《十四科头 其一 菩提烦恼不二》的第13句。

妄执浮沉生老出自《十四科头 其一 菩提烦恼不二》，妄执浮沉生老的作者是：宝志。 妄执浮沉生老是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 妄执浮沉生老的释义是：妄执浮沉生老：执着于虚幻的烦恼，随时间流逝而产生生死轮回。 妄执浮沉生老是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 妄执浮沉生老的拼音读音是：wàng zhí fú chén shēng lǎo。 妄执浮沉生老是《十四科头 其一

不识三毒虚假出自《十四科头 其一 菩提烦恼不二》，不识三毒虚假的作者是：宝志。 不识三毒虚假是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不识三毒虚假的释义是：“不识三毒虚假”指的是不了解贪、嗔、痴三种烦恼的虚假本质，即它们并非真实存在的实体，而是由人们错误的认识和执著产生的心理现象。 不识三毒虚假是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不识三毒虚假的拼音读音是：bù shí sān dú xū

亦无因缘修造出自《十四科头 其一 菩提烦恼不二》，亦无因缘修造的作者是：宝志。 亦无因缘修造是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 亦无因缘修造的释义是：亦无因缘修造：指没有特定的原因或条件去修行或创造。即表示修行不是由外在因缘驱使，而是内心的自发追求。 亦无因缘修造是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 亦无因缘修造的拼音读音是：yì wú yīn yuán xiū zào。

佛性天真自然出自《十四科头 其一 菩提烦恼不二》，佛性天真自然的作者是：宝志。 佛性天真自然是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 佛性天真自然的释义是：佛性天真自然：指人本具的纯净、自然的本性，不受外界纷扰和烦恼所影响。 佛性天真自然是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 佛性天真自然的拼音读音是：fú xìng tiān zhēn zì rán。 佛性天真自然是《十四科头 其一

迷倒愚人不了出自《十四科头 其一 菩提烦恼不二》，迷倒愚人不了的作者是：宝志。 迷倒愚人不了是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 迷倒愚人不了的释义是：迷失理智，愚昧无知，无法领悟真理。 迷倒愚人不了是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 迷倒愚人不了的拼音读音是：mí dào yú rén bù le。 迷倒愚人不了是《十四科头 其一 菩提烦恼不二》的第8句。 迷倒愚人不了的上半句是：