宝志

无相光中常自在出自《十二时颂 其十》，无相光中常自在的作者是：宝志。 无相光中常自在是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 无相光中常自在的释义是：无相光中常自在：指在超越了外在形象和表象的境界中，心灵得以自由自在地存在。这里的“无相光”指的是超越了具体形象的纯净之光，常自在则表达了在这种境界中，心灵不受外界束缚，始终保持自在和宁静的状态。 无相光中常自在是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。

不起纤豪修学心出自《十二时颂 其十》，不起纤豪修学心的作者是：宝志。 不起纤豪修学心是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不起纤豪修学心的释义是：不起纤豪修学心：指不生丝毫的杂念，专心致志地修习学问。 不起纤豪修学心是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不起纤豪修学心的拼音读音是：bù qǐ xiān háo xiū xué xīn。 不起纤豪修学心是《十二时颂 其十》的第3句。

勇猛精进成懈怠出自《十二时颂 其十》，勇猛精进成懈怠的作者是：宝志。 勇猛精进成懈怠是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 勇猛精进成懈怠的释义是：勇猛精进成懈怠：原本充满斗志和努力的精神状态变得懒散和松懈。 勇猛精进成懈怠是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 勇猛精进成懈怠的拼音读音是：yǒng měng jīng jìn chéng xiè dài。 勇猛精进成懈怠是《十二时颂

人定亥出自《十二时颂 其十》，人定亥的作者是：宝志。 人定亥是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 人定亥的释义是：人定亥：指夜晚十一点到凌晨一点的时间段。 人定亥是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 人定亥的拼音读音是：rén dìng hài。 人定亥是《十二时颂 其十》的第1句。 人定亥的下半句是：勇猛精进成懈怠。 人定亥的全句是：人定亥，勇猛精进成懈怠。 人定亥，勇猛精进成懈怠

痴人唤作波罗蜜出自《十二时颂 其九》，痴人唤作波罗蜜的作者是：宝志。 痴人唤作波罗蜜是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 痴人唤作波罗蜜的释义是：痴人唤作波罗蜜：指不明真相的人把“波罗蜜”（梵文Paramita，意为“彼岸”，即到达觉悟的境界）误认为是痴人说梦。这里用来比喻那些不明真相、误解真理的人。 痴人唤作波罗蜜是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 痴人唤作波罗蜜的拼音读音是：chī

昼夜舒光照有无出自《十二时颂 其九》，昼夜舒光照有无的作者是：宝志。 昼夜舒光照有无是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 昼夜舒光照有无的释义是：昼夜无间地照耀着世间万物，无论有无光明，都得到了它的覆盖。 昼夜舒光照有无是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 昼夜舒光照有无的拼音读音是：zhòu yè shū guāng zhào yǒu wú。 昼夜舒光照有无是《十二时颂 其九》的第8句。

转使心头黑如漆出自《十二时颂 其九》，转使心头黑如漆的作者是：宝志。 转使心头黑如漆是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 转使心头黑如漆的释义是：心头的黑暗如同漆黑一片，形容心情极度沉重或绝望。 转使心头黑如漆是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 转使心头黑如漆的拼音读音是：zhuǎn shǐ xīn tóu hēi rú qī。 转使心头黑如漆是《十二时颂 其九》的第7句。

却啾唧出自《十二时颂 其九》，却啾唧的作者是：宝志。 却啾唧是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 却啾唧的释义是：却啾唧：形容鸟鸣声。 却啾唧是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 却啾唧的拼音读音是：què jiū jī。 却啾唧是《十二时颂 其九》的第6句。 却啾唧的上半句是： 拟商量。 却啾唧的下半句是：转使心头黑如漆。 却啾唧的全句是：拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。 拟商量，却啾唧

拟商量出自《十二时颂 其九》，拟商量的作者是：宝志。 拟商量是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 拟商量的释义是：拟商量：比喻思考、琢磨。 拟商量是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 拟商量的拼音读音是：nǐ shāng liàng。 拟商量是《十二时颂 其九》的第5句。 拟商量的上半句是：历劫何曾异今日。 拟商量的下半句是：却啾唧。 拟商量的全句是：拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。 拟商量

历劫何曾异今日出自《十二时颂 其九》，历劫何曾异今日的作者是：宝志。 历劫何曾异今日是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 历劫何曾异今日的释义是：历经劫难，今日与往昔并无二致。 历劫何曾异今日是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 历劫何曾异今日的拼音读音是：lì jié hé céng yì jīn rì。 历劫何曾异今日是《十二时颂 其九》的第4句。 历劫何曾异今日的上半句是：