于鹄

谁家鹦鹉语红楼出自《长安游》，谁家鹦鹉语红楼的作者是：于鹄。 谁家鹦鹉语红楼是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 谁家鹦鹉语红楼的释义是：谁家鹦鹉语红楼：指某户人家养的鹦鹉在红楼上模仿人语。 谁家鹦鹉语红楼是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 谁家鹦鹉语红楼的拼音读音是：shuí jiā yīng wǔ yǔ hóng lóu。 谁家鹦鹉语红楼是《长安游》的第6句。 谁家鹦鹉语红楼的上半句是：

何处少年吹玉笛出自《长安游》，何处少年吹玉笛的作者是：于鹄。 何处少年吹玉笛是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 何处少年吹玉笛的释义是：何处少年吹玉笛：描述了一个年轻的少年不知在何处吹奏着美妙的玉笛。 何处少年吹玉笛是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 何处少年吹玉笛的拼音读音是：hé chù shǎo nián chuī yù dí。 何处少年吹玉笛是《长安游》的第5句。

锦幨银珂触雨游出自《长安游》，锦幨银珂触雨游的作者是：于鹄。 锦幨银珂触雨游是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 锦幨银珂触雨游的释义是：锦幨银珂触雨游：指穿着锦缎制成的帷幕和佩戴着银色饰品的珂环，在雨中漫步游玩。这里的“锦幨”指的是华丽的帷幕，常用于装饰或作为出行时的遮蔽；“银珂”则是古代马铃铛的一种，此处用来形容华丽装饰；“触雨游”则描绘了在雨中游玩的情景。 锦幨银珂触雨游是唐代诗人于鹄的作品

绣帘朱毂逢花住出自《长安游》，绣帘朱毂逢花住的作者是：于鹄。 绣帘朱毂逢花住是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 绣帘朱毂逢花住的释义是：绣帘朱毂逢花住：绣有花纹的帘幕前，红色的车毂与花朵相遇而停下。这句诗描绘了一幅富贵人家门前，车马停下欣赏美景的宁静画面。 绣帘朱毂逢花住是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 绣帘朱毂逢花住的拼音读音是：xiù lián zhū gǔ féng huā zhù。

五侯长乐客长愁出自《长安游》，五侯长乐客长愁的作者是：于鹄。 五侯长乐客长愁是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 五侯长乐客长愁的释义是：五侯长乐客长愁：五位权贵欢乐，而客人却长久忧愁。这里通过对比手法，表现了权贵与客人的不同心境，权贵们享受着长久的快乐，而客人却始终笼罩在愁苦之中。 五侯长乐客长愁是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 五侯长乐客长愁的拼音读音是：wǔ hóu zhǎng lè kè

久卧长安春复秋出自《长安游》，久卧长安春复秋的作者是：于鹄。 久卧长安春复秋是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 久卧长安春复秋的释义是：久卧长安春复秋：在长安城久居，经历了春去秋来的变化。 久卧长安春复秋是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 久卧长安春复秋的拼音读音是：jiǔ wò zhǎng ān chūn fù qiū。 久卧长安春复秋是《长安游》的第1句。 久卧长安春复秋的下半句是

应听缑山半夜钟出自《送宫人入道归山》，应听缑山半夜钟的作者是：于鹄。 应听缑山半夜钟是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 应听缑山半夜钟的释义是：“应听缑山半夜钟”这句诗意味着应该去聆听缑山在半夜时敲响的钟声。这里的“缑山”指的是古代传说中的仙山，而“半夜钟”则常用来比喻超脱尘世的宁静与祥和。整句诗表达了诗人希望宫人能放下世俗的束缚，聆听超凡脱俗的声音，从而进入道教的修行生活。

定知别后宫中伴出自《送宫人入道归山》，定知别后宫中伴的作者是：于鹄。 定知别后宫中伴是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 定知别后宫中伴的释义是：定知别后宫中伴，意为：一定知道（你们）将与后宫中的侍女们告别。 定知别后宫中伴是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 定知别后宫中伴的拼音读音是：dìng zhī bié hòu gōng zhōng bàn。 定知别后宫中伴是《送宫人入道归山》的第7句。

学飞雏鹤落高松出自《送宫人入道归山》，学飞雏鹤落高松的作者是：于鹄。 学飞雏鹤落高松是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 学飞雏鹤落高松的释义是：学飞雏鹤落高松：雏鹤学飞，误落高松之上。比喻初学者或新入门者虽有所尝试，但可能因为经验不足而遭遇困境。 学飞雏鹤落高松是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 学飞雏鹤落高松的拼音读音是：xué fēi chú hè luò gāo sōng。

解语老猿开晓户出自《送宫人入道归山》，解语老猿开晓户的作者是：于鹄。 解语老猿开晓户是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 解语老猿开晓户的释义是：解语老猿开晓户：指清晨时，一位能说人话的老猿猴打开门户。这里的“解语老猿”形象地描绘了一只会说话的猿猴，而“开晓户”则表示它打开了早晨的门。这句诗通过生动的比喻，表达了诗人对自然界的和谐与生灵的智慧的赞美。 解语老猿开晓户是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗