王玠

沁园春·三教一理 道曰金丹，儒曰太极，释曰玄珠。矧三教之道，本来同祖，心存至德，性悟真如。阖辟机关，抽添运用，返照回光复本初。休分别，那些儿妙处，无字称呼。 虚中状若蓬壶。寂静形忘一也无。问三教根宗，谷神不死，灵源澄彻，诚意如愚。五气朝元，五常合一，五眼圆明烁太虚。仙儒佛，派殊而理一，到底同途。 注释： 1. 三教：指道教、儒家和佛教。 2. 道曰金丹：道家认为炼制金丹是修炼成仙的途径。 3.

沁园春·全真家风 不恋功名，不求富贵，不惹闲非。盖一间茅屋，依山傍水，甘贫守道，静掩柴扉。读会丹经，烧残宝篆，终日逍遥任自为。真堪悦，遇饥来吃饭，冷即穿衣。 个中消息谁知。自里面惺惺外若痴。且藏锋挫锐，先人后己，和光混俗，岂辨高低。处世随缘，乐天知命，白雪壶中配坎离。时来到，与十洲仙子，同驾云归。 注释： 1. 不恋功名：不追求名利。 2. 不求富贵：不追求财富和地位。 3. 不惹闲非

这首诗是一首描写老虎的诗，以下是逐句释义： 1. 生在西山，常居东谷，出没无时。向枯树岩前，幽泉涧畔，饥餐渴饮，饱暖随宜。一任纵横，平生勇猛，走入丛林万木披。谁知得。但无忧无惧，断绝狐疑。 注释：老虎生于西山，常常居住在东谷，它没有固定的出现和消失的时间。在枯树岩前，幽泉涧畔，老虎会找到食物来满足自己的需求。它一生都在森林中游荡，没有任何担忧。它的勇敢无畏，让周围的动物都感到恐惧。 2.

这首诗是一首道教炼丹的诗词，主要讲述了炼丹的过程和技巧。下面是逐句的翻译： 1. 入室先知下手，安炉要会施工。 - "入室"指的是进入炼丹的场所或环境。 - "下手"是开始炼丹的第一步，需要谨慎行事，不能草率。 - "安炉"是指放置好炉子，准备进行炼丹。 - "会施工"是指掌握炼丹的技巧和方法。 2. 癸生急采向黄中，逆把天轮旋动。 - "癸生"是指癸水（金）的象征

这首诗是释宗的《百字令》。 我们来逐句解读这首诗。 1. 首句：真宗顿悟，理幽微、了了无言可说。 - “真宗”可能指的是某个宗教或信仰体系的最高领袖或导师。 - “顿悟”意味着突然理解或认识到某事，通常是在一瞬间完成的。 - “理幽微”表示道理非常微妙，不容易直接理解和把握。 - “了了无言可说”意味着这种理解是如此深奥，以至于用言语难以完全表达。 2. 次句：旷劫至今全体具

【注释】 西江月：词牌名。此为双调，九十七字。前后段各有五句四平韵。上片四句三韵，下片六句四韵。 悟性无生无灭（悟性：佛家语，指对事物本质的认识能力。生灭：佛教中指一切事物的产生和消亡） 有去有来（“去”指消失，“来”指出现） 云气常浮宝盖（云气：指天上的云彩。宝盖：即华盖，古代帝王所乘的车子的车盖） 终日和光混俗（和光：道家语，指不露锋芒，保持自然。混俗：指融入世俗） 任时随处宽怀（任时

诗句释义 1 学道先明玄牝：学习道家或道教的学问，首先要理解其核心理念“玄牝”。 2. 修真须用工夫：修炼身心，需要通过实际的修行和努力。 3. 三般药物不偏枯：这里比喻使用三种不同的修炼方法（如冥想、打坐、练习特定的功法等）来达到身心的统一。 4. 也要坚刚一悟：强调在修炼中既要坚定意志，也要有顿悟的时刻。 5. 月下擒来玉兔：月亮被用来象征阴柔或阴性能量

百字令 道宗 修真立鼎，炼金丹、只用三般灵药。冬至阳生忙下手，采取也须斟酌。抽坎填离，流精进火，正轴旋匡廓。赤子乘龙，一时骑上南岳。 乾宫交姤归来，虎龙降伏，夫妇同欢乐。巽户双开大火然，九转丹凝旁薄。玄谷风生，性天云散，万道神光烁。行功完满，他年回驾鸾鹤。 注释： 1. 修真：修炼成仙。 2. 立鼎：指建立炉鼎。 3. 炼金丹：用金丹炼制长生不老之药。 4. 冬至阳生：冬至日阳气开始上升。 5.

【注释】 百字令：词牌名，由一百字组成。 圣人传道(传：传授，教) :圣人是儒家的理想人格，传道是他们的使命。 执其中、妙在惟精惟一 :指掌握中与不中的精髓。 放则周流弥六合(周流：周遍；弥：覆盖)：放开心胸，无所不包。 卷则退藏于密 :收拢时收敛于内。 格物致知 :通过实践来获得知识。 正心诚意 :端正内心，达到诚意的境界。 静里包皇极(皇：大) :内心宁静，包含大道。 居仁由义(仁和：仁爱

西江月 静里含光默默，玄中调息绵绵。真空洞彻量无边。亲见本来身面。 虽是虚灵不昧，也须添汞抽铅。常加水火鼎炉煎。便有神光发现。 注释：在宁静的状态下含藏光华，默默地进行呼吸调节，真气从身体内部透出，可以测量它的范围没有尽头。亲眼看到它本来的样子。虽然它是虚无灵性的，但也需要通过添加汞和抽提铅来修炼。经常用水火鼎炉进行炼制，就会有神光显现出来。 赏析：这首诗描绘了一种修炼的过程