释咸静

【注释】 十二时：指佛教的二十四小时，即一日之始至日中为一昼夜（12个时辰），以子、丑、寅、卯等十二地支记。 其七：指第7首。 卓然独耀：形容太阳高悬天际，光芒四射，无人能及。 粪扫堆头玉马嘶：意谓太阳从地面升起，犹如地上的粪堆上，忽然跃出一匹玉色骏马，发出嘶鸣之声。 琉璃殿上金刚舞：形容太阳照耀万物，犹如琉璃殿上的金刚神佛在欢舞。 【赏析】 此诗描写了太阳初升时的美丽景象：太阳刚刚升起

【注释】： 十二时 其二：指佛教的一种修行时间。即日出之前、日落之后各为一时。一天共分为十二时，每时分为一刻，每刻有六十分，故称十二时。 鸡鸣丑，一声相报无前后：鸡鸣报晓，是佛家定中的一种境界，“一念之顷，万劫千生”。 惊觉腾腾梦里身，释迦老子交横走：醒来时，发现自己还在梦中，释迦牟尼佛也像人一样横卧着行走。 【赏析】： 此诗描绘了诗人在禅定中的梦境体验。首句“鸡鸣丑”，点题

注释： 1. 十二时：即日中时分，指中午。 2. 食时辰：在中午时分吃饭。 3. 掌钵徒劳入市巡：拿着饭碗到集市上走一圈，看看有没有人需要，是徒劳无益的。 4. 若将心受檀那饭：如果心里接受了别人的施舍，就会觉得吃了饭有价值了。 5. 也似无功食禄人：就像那些无功受禄的人一样，只是享受着别人的施舍。 赏析： 这首诗描绘了一个人在中午吃饭的场景，表达了作者对社会现实的无奈和讽刺

【注释】 ①寒山：即《寒山子》，唐初僧人，相传其隐居于浙江天台山寒岩。②未参禅：“参”为“参悟”之意，即学习佛教教义。③发志：发愤立志。④行脚：指云游四方，求师访道。⑤无病药：指佛法真谛，能治人之心病。⑥及至休歇时：意谓到了休息的时候。⑦没鞋著：没有鞋子穿。 【赏析】 此诗是诗人对寒山的拟作。寒山是唐代僧人，传说他居住在天台山，与拾得、拾得女并称“三贤”

注释：半夜时分，心境全都遗忘了正道。 转动天关万物都移位，泥牛入海谁能亲眼目睹。 赏析：此诗表达了诗人对现实政治的失望和对理想政治境界的向往。首句“半夜子，心境俱忘正莽卤”写诗人夜深人静时，心境全无，仿佛进入了一个混沌的世界。第二句“撚转天关万象移，泥牛入海谁亲睹”，则是说在这样的世界面前，一切都失去了意义，甚至连泥牛这样的小事物也无法亲眼目睹。这首诗以简洁明快的语言

近见一般人，堂堂似佛祖。 这句诗表达了诗人对普通人的观察和评价。诗人认为，一般人虽然看似威严庄严，但实际上并没有真正领悟佛法的精髓。他们只是表面上装出一副高僧的模样，而内心却并非如此。 入室求知识，为明生死事。 这句诗进一步揭示了诗人对普通人的看法。他们认为，人们应该深入寺庙，寻求真正的佛法知识，以便明了生死的真谛。这里的“生死”指的是生与死的奥秘，是佛教中非常重要的议题。 问汝莫是贼

【注释】 参禅：修行。脱生死，超脱生死轮回，达到涅槃的境地。辄：总是。莫：不要。魔使：邪灵或恶魔的使者。八风：佛教指人世中一切诱惑和烦恼，即“利欲、声色、荣华富贵”等八种外因，“风”，喻指外因。六尘：佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意等六根感受外界事物的六种感觉。终：始终，始终不染。乱麻：纷乱如麻，混乱不清。截断众流句：截断众流，即截断一切杂念，使心归一。青天：蓝天，比喻佛的境界。佛祖：佛的化身或代称

这首诗是诗人在山中偶遇寒山、拾得两位高僧时，所表达的一种感慨与思考。 首句“多见拟寒山，不然拟拾得。”诗人感叹于世人往往只知崇拜、效仿寒山与拾得这两位高僧，却忽略了他们真正的精神境界。这一句表达了诗人对于这种现象的批判。 次句“冲天各有志，拟彼复何益。”诗人指出，即使是像寒山和拾得这样的高僧，他们的修行也是为了追求自己的内心平静与解脱。因此，模仿他们的行为并不能真正带来内心的安宁。

注释： 行时唯信脚，到处便为家。行走时只是随意的走，任何地方都是家。 午饭随粗细，三衣乱掩遮。午饭随便吃，衣服也随意穿，杂乱无章。 空名耳里水，微利眼中砂。虚名就像耳朵里的水，微小的利益就像是眼中的沙子。 一觉黄昏睡，金鸟出■涯。我只需要休息一下，就能看到金色的鸟儿飞出天际。 赏析： 这是一首描绘作者对人生的态度和价值观的作品。 第一句"行时唯信脚，到处便为家。"表达了作者对生活的态度

注释： 拟寒山自述其四：这是一首寓言诗，写一个自以为是的人，其实他并不比别人高明。他自认为很高，但并不是倨傲不逊。他自以为高，但并不是自高自大。他自以为高，但并不是傲慢。 目述自高吟，自高非倨傲：你（指诗人自己）自夸自吹，但并不是倨傲自大。 高怀肯随动，幽鸟徒轻噪：有高尚情操的人，不会随波逐流；幽深的鸟儿也不会无缘无故地鸣叫。 无水定无源，有烟必有灶：没有水的地方一定没有源头