释士圭

偈十六首 其十二 老龙千丈湫，晴空散飞雪。 尊者诺讵罗，坐视眼眨眨。 老禅来住山，梵志翻着袜。 乍可刺汝眼，且要话头活。 注释： 1. 老龙千丈湫：老龙指的是龙王，千丈指的是龙王的身体非常之大。湫是古代对深潭的称呼。 2. 晴空散飞雪：晴朗的天空中飘落着雪花。 3. 尊者诺讵罗：尊者指代僧人，诺讵罗可能是某个僧人的名字。 4. 坐视眼眨眨：眼睛在看着某样东西时会眨动。 5. 老禅来住山

【注释】偈：佛教语，即诗。禅：梵语的音译，佛教用语。杰阁重楼：高大的楼阁。 【赏析】这首诗描写了老僧送走一个游人后，独自看雁的景色。第一句“不鼓山中禅”，意思是说，在山中打禅钟的和尚已经打起了禅钟，而这位老僧却并不打禅钟。这里以“不鼓”两字突出了禅寺的寂静。第二句“送老来看雁”，是诗人的想象，意思是说，这位老僧正在送走一位老人去看雁。第三、四句“杰阁重楼都不见，溪边茅屋两三间”

【注释】 错错 —— 形容鼻子的形状像锯齿，所以叫“错错”。 东林 —— 指佛寺。 手把断贯索 —— 比喻自己要断绝一切欲念。 诸方鼻孔 —— 比喻世间一切众生的鼻孔。 鼻孔都穿却 —— 比喻世间一切众生都被佛法所教化。 人问如何不自穿 —— 意思是说：人们不知道如何去修行，反而去追求外在的东西，结果反而迷失了本性。 自己鼻头难摸索 —— 意思是说：自己的本性就像自己的鼻子，很难去寻找和认识。

注释 天晴：天气晴朗。开水路：比喻形势大开，道路通畅。设曹司：设置官吏。 病多：指身体有病。谙（ān）：了解，熟悉。药性：药物的性能。小慈：佛教用语，指小乘佛法，即菩萨修行的初级阶段。大慈：佛教用语，指大乘佛法，即菩萨修行的高级阶段。 赏析 这首诗是一首寓言诗，以“水”为喻体，表达了人生哲理。诗中通过天晴后水流畅通的情景，寓意人生道路上遇到阻碍时，应勇往直前，冲破困境。同时

诗句解析 - 面前一道如弦直，当门不用栽荆棘：这句话描绘了一个景象，即门前有一道直线，就像琴弦一样直。在这里，“面前一道”指的是门前的道路，“如弦直”形容其笔直且直如琴弦。而“当门不用栽荆棘”则表示门前不需要种上荆棘来阻挡。 - 陕府铁牛，昨夜失却尾巴：这里提到的“陕府铁牛”是古代的雕塑品或象征物，可能是用铁制成的。而“昨夜失却尾巴”暗示了某种突然的变化

【诗句解释】 1. 道人眈眈痴虎头：道人（观行上座）凝视着虎头，形容他的专注和深邃。 2. 瞭然电转开双眸：形容观行的画作生动传神，像闪电一样快速地转换视角，展现出画中人物的神态。 3. 枯木已死寒岩秋：描绘了一幅秋天的景象，枯木、寒岩、秋日这些元素组合在一起，营造出一种凄凉、萧瑟的氛围。 4. 定中霹雳摧四牛：形容观行的画作在静谧中突然爆发出惊人的力量，仿佛是雷声中的四只牛被震落。 5.

【注释】 偈十六首 其四: 东林百不会，瞎驴随大队。鞭打不进前，步步只倒退。一日复一日，灵台转昏昧。死去入地狱，永劫终不悔。开口见心肝，实语当忏悔。 【赏析】 这是一首佛教题材的诗句，表达了一个人在修行过程中，因为种种原因而陷入困境，甚至误入歧途，最终后悔莫及的心情。 我们来看“东林百不会，瞎驴随大队”。这里的“东林”指的是佛教中的禅宗，“瞎驴”则是指那些盲目跟从的人。这句话的意思是说

诗句释义： 1. 安上座所作墨梅 - “墨梅”指的是用墨水画的梅花，通常用于佛教中象征清净心和觉悟。 2. 道人色心净 - 道人（道士）的心境纯净无杂念。 3. 了见造物根 - 了然看见万物的根本或起源。 4. 笔端开此花 - 以笔作为媒介，在纸上绘制出梅花。 5. 胸中有丘园 - 比喻内心有如丘园般的宁静美好之地。 6. 清香凝暗夜 - 梅花的香气在夜色中凝聚，增添了一份幽静的美。 7.

``` 金镞惯调经百战，钱鞭多力恨无雠。 注释：金制的箭头已经习惯在战场上使用，经历了无数次的战斗，虽然威力巨大，但有时也会因为过度使用而感到疼痛。鞭子的力量很大，但有时也会因为太过用力而感到无奈，因为没有找到真正值得争斗的目标。 赏析：这首诗通过对比金镞和钱鞭的形象，表达了作者对战争的深刻思考。金镞是战争中常用的武器，象征着战争的残酷和无情；钱鞭则象征着力量和坚韧

【注释】 1. 偈十六首：即《偈颂》十六首，是佛教禅宗语，是佛教徒念诵经文时所作的韵文。偈，梵语“伽”，译为“颂”。 2. 衲帔蒙头：僧人穿着的布衲衣。衲，僧尼穿的衣服。 3. 下板头边：下到板子上。下板，指打坐或参禅的姿势。 4. 打瞌睡：形容昏沉欲睡的样子。 5. 蒲团叠足：把蒲团铺在地上，双脚放在上面。 6. 长连床上：长年累月地睡在床上。 7. 露柱眼开：露出眼睛，比喻有觉悟了。 8.