释士圭

【注释】 尘融法界：指心如虚空，与法界融合。 念尽毗卢：念即念想，毗卢为梵语“须弥”之意。意谓心念清净，达到毗卢（须弥山）之境。 咫尺跨于大千：咫尺指近处，大千乃指宇宙万有。意谓心念清净，可以跨越宇宙万物。 刹那超于三世：刹那指瞬间，三世指过去、现在、未来。意谓心念清净，瞬息之间即可超越三世。 过去诸如来秤锤落井，现在诸菩萨塞壑填沟：过去诸如来指释迦牟尼等古佛，秤锤落井比喻其智慧之高

种谷不生豆苗，蒸沙岂能成饭。 大通智胜如来，一个担扳底汉。 注释：种植谷物不能长出豆苗，用沙子蒸煮怎么能做成饭呢？智慧神通广大的如来，一个担子就能支撑整个人间。 赏析：这首诗是一首咏物诗，以种子和蒸沙来比喻人世间的种种事物。首句“种谷不生豆苗”，意味着在这个世界上，有些事情并不能像种子一样，能够顺利生长，反而可能会遇到种种阻碍。次句“蒸沙岂能成饭”则进一步强调了这个道理，指出即使是最简单的事物

注释： 前三十一，中九下七。——这是说这首诗的前半部分有13行，后半部分有10行。 老人言尽处，龟歌眼睛赤。——这是说，在临终时，老人用尽了他所有的智慧，最后说出的话是“龟歌眼睛赤”。这里的“龟歌”指的是《易》经中的一句话，“龟卦”，意思是占卜的结果。而“眼睛赤”则是说龟的眼白部分是红色的。整句诗的意思是，老人用尽了他的智慧，最终得出了结果。 译文： 这首诗的前半部分有13行，后半部分有10行

这首诗是一首禅宗诗，主要通过描述半夜穿针和天明吃粥的情景来表达禅宗的“无我”和“无物”的哲学思想。 诗句解释与译文： - 第一句：“半夜穿针，尽十方皆成线路。” “半夜穿针”是一种比喻，意指在半夜时分进行的活动（如穿针引线），但因为是在半夜，光线不足，所以难以看清。这象征着在黑暗中努力追求真理或目标，但由于环境或条件的限制，往往难以实现。 - 第二句：“你诸人为什么透不过。”

【注释】 偈：佛教的颂词，一种韵文。 晷（guǐ）运推移无不动，日南长至几曾迁。 晷运：日影移动。晷为太阳影子，故以晷喻日，晷运即日影移动。 日南长至几曾迁：指夏至时节，太阳直射南回归线，日头正北而偏南，所以称为“日南”。 应时纳祜（hù）：顺应时节，接受福佑。祜，福佑。 依旧三门开两边：指古代帝王宫门前有三重门，象征天、地、水三才。 三门开两边，一句具三玄：玄，玄妙，高深莫测

这首诗的主题是赞美自然的和谐与平衡，以及人类应遵循自然法则，保持内心的平和。 诗句释义： 1. 一阳生，万物萌：春天来临，万物开始生长。 2. 天本清，地常宁：天地本来清明，大地总是宁静的。 3. 四时行，万汇成：四季运行，万物繁衍。 4. 如纬经，如权衡：如同纬线和经线一样，如同天平与秤砣一样。 5. 天心平，人心诚：天心（指天道）平静，人之心（指人道）诚实。 6. 日月明，鬼神警

诗句翻译与注释： 烈火焰中，蟭螟虫如何栖泊。 - 烈火：猛烈的火焰。 - 蟭螟虫：一种昆虫，以其能在热火中生存而闻名。 - 栖泊：栖息。 大炉韛里，金刚钻烧得通红。 - 大炉：巨大的熔炉。 - 金刚钻：通常指钻石，此处比喻锋利的工具。 - 烧得通红：形容非常热。 蓦然脑后一锥，铁佛也须汗出。 - 蓦然：突然。 - 脑后一锥：用来形容某种突然且强大的打击或压力。 - 铁佛：指坚硬如铁的人。

【注】偈：即“偈”是佛教语，意为诗。 这首诗的大意为：释迦、弥勒是佛祖弟子，但释迦在临济和德山时却受尽屈辱；向上直指菩提道场的路，荆棘遍布，要想翻身也难；总不动法门被着，当处活埋；生机来临之时，反而成了乱糟糟的杂念；穿耳胡僧去葱岭，夜行踏雪马蹄轻快。 【赏析】：此诗通过释迦、弥勒与临济、德山的对话，表现了他们对于佛道理解的不同。首先，释迦与临济、德山的对话，揭示了释迦、弥勒虽为佛陀弟子

【注释】： 1. 偈十六首 其十七：这是一首描绘古柏的诗，其中“孔明庙”、“青铜”和“石根”都是关键词。 2. 枝如青铜根如石：比喻古柏的树干坚硬，如同青铜一般。 3. 苍皮溜雨四十围：形容古柏树皮粗糙，历经风雨，如同被雨水冲刷了四十年。 4. 黛色参天二千尺：形容古柏枝叶繁茂，如同有两千尺高。 5. 小树子，傍山栽，花从叶里开：描述古柏虽然细小，但仍然顽强地在山坡上生长

注释：瀑布从千尺的高处直泻而下，仿佛一条龙在深潭中咆哮。树叶凋零，万木萧瑟，秋天的气息弥漫开来。我静静地坐着看瀑布，看着月亮慢慢升起。我没有佛法可以挂在心头。 赏析：《偈十六首》是佛教徒吟诵佛经的唱颂诗，每一首诗都由一长段韵文组成，用五言或七言的绝句形式表现。这首诗表达了作者对自然的欣赏和内心的宁静。诗人以瀑布为画卷，用夸张的语言描绘了大自然的壮观景象；又以孤云与明月来映衬自己的心态