释士圭

这首诗是一首偈文，表达了佛教中的一些观念和修行的境界。下面是对每句的释义： - 尘融法界，念尽毗卢。 - “尘”指的是烦恼、执着，“融”意味着消融。在这里，它形容修行者将内心的烦恼和执着消融到佛性之中。“法界”指的是佛法的世界，“毗卢”（意为清净）表示清净无染。这句话表达了修行者通过修行达到与佛法世界合一的境界。 - 千眼顿开，纤尘不立。 - “千眼”象征着无数的智慧和观察力

诗句原文： 世路风波不见君，一回见面一伤神。 水流华落知何处，洞中桃源别是春。 译文： 世俗的纷扰如同波涛汹涌的大海，我在其中却无法找到你的踪影。每一次相见，都让我心如刀割，仿佛失去了灵魂的归宿。 河水流淌，花瓣飘落，我在这纷扰的世界之中，寻找一个可以安身立命的地方。然而，当我试图在心中描绘出你的形象时，却发现那不过是一片虚无。 在深山之中，我找到了一个隐秘的桃花源，那里没有世俗的纷争

【注释】 偈五首 其一：一叶落，天下秋。指秋天到来。欲穷千里目，更上一层楼。欲，想要。更，再。楼，高处。千里目，远望千里之外。 其二：一尘起，大地收。指大地上的一切被扫除干净了。嘉州打大像，陕府灌铁牛。大像，佛像。嘉州，四川省眉山市。陕府，陕西省西安市。铁牛，指铁牛耕田的雕塑。 其三：久旱檐头句，桥流水不流。久旱，长时间的干旱。檐头，房檐上。句，指雨水。水不流，指河流干涸。 【赏析】

诗句解释 1 “万年一念，一念万年。” - 这句话表达出时间的流逝是短暂的，而一旦我们拥有一个念头或想法，这个瞬间就可能持续上万年。这里使用了“万年一念”来形容时间之短暂，以及“一念万年”来强调思想或念头的长远影响和力量。 2. “和衣泥里辊，洗脚上床眠。” - 描述了一个人在极度疲惫或困扰时选择的一种放松方式。这里的“和衣泥里辊”可能是一种象征性的表达，暗示着某种彻底的放松或逃避现实的方式

偈五首 其二 万机不到，眼见色，耳闻声。 一句当堂，头戴天，脚踏地。 你诸人祇如今日是五月初一，殊不知金乌半夜忙忙去，玉兔天明上海东。 注释： 这句诗的意思是：万机（各种政务）都不去处理，只能看到眼前的景象和听到耳边的声音。 这句诗的意思是：一句话就能当堂宣判，高高在上，俯视众生。 这句诗的意思是：你们这些人，只到今天这个五月初一，却不知道太阳已经在半夜忙碌着去了，而月亮在天明时分已经出现在东方

这首诗是唐代诗人王维所作的《颂古七十六首》。这首诗的译文如下： 白头狸奴，黑牯念摩诃。争似南泉打破锅？ 虽然佛法无多子，天下丛林不奈何。 注释： 1. 狸奴：指修行之人或僧人。 2. 白牯：指修行之人。 3. 念摩诃：诵念摩诃般若经。 4. 南泉：禅宗六祖之一的慧南禅师，人称“南泉和尚”。 5. 打破锅（比喻）：打破佛教中的“四相”说教。 6. 佛法：佛教经典教义。 7. 无多子

注释：这里没有茱萸，赵州（指赵县）的无言便走出。 春去秋来三百年，拄杖至今犹倚壁。 春天过去秋天到来，经过三百年，还用拐杖依靠墙壁。 赏析：此诗是颂古之作，作者通过赞美一位隐士不问世事的高风亮节，表达出自己对这位隐者的崇敬之情。全诗通过对隐士生活细节的描述，以及对其性格特点的描写，展现了这位隐者的生活态度和精神风貌。同时，诗人也借此表达了自己的人生理念和追求

注释：镇州出了一种大萝卜头，师资道合有来由。观音寺里供奉着弥勒佛，东院西院都有赵州的名字。 赏析：这首诗是唐代诗人刘禹锡的一首诗作。诗中通过赞美教师和学生之间的深厚情谊，以及寺庙里的佛像，表达了对生活的热爱和对佛法的信仰。同时，诗中也展现了中国古人对于自然景观和历史人物的独特见解

注释：破瓶已经不能再做瓶子，焦种不能因此长出芽。就像那个灵空槃大子，毛轮垂法翳花开。 赏析：这首诗是唐代诗人李绅的《颂古七十六首 其八》中的一句，全诗通过对佛教经文的解读，表达了作者对世事无常、人生如梦的感慨。 “破瓶岂复作瓶事”一句，意思是说，破碎的瓶子已经不能再用来装东西，那么它曾经装过的东西又从哪里去寻找呢？这里用“破瓶”比喻人或事物的过去，而“瓶事”则指过去的事情或经历

种谷不生豆苗，蒸沙岂能成饭。 大通智胜如来，一个担扳底汉。 注释：种植谷物不能长出豆苗，用沙子蒸煮怎么能做成饭呢？智慧神通广大的如来，一个担子就能支撑整个人间。 赏析：这首诗是一首咏物诗，以种子和蒸沙来比喻人世间的种种事物。首句“种谷不生豆苗”，意味着在这个世界上，有些事情并不能像种子一样，能够顺利生长，反而可能会遇到种种阻碍。次句“蒸沙岂能成饭”则进一步强调了这个道理，指出即使是最简单的事物