释遇安

【注释】： 1. 呈韶国师偈：向韶州禅师献诗。 2. 推真真无物，穷妄妄无形。：推究真实，没有东西；追究虚幻，没有形状。 3. 返观真与妄，真妄亦虚名。：返回去观察，真和妄都是虚无的名字。 【赏析】： 这首诗表达了诗人对真理和虚幻的看法。他认为，真正的真实是没有物质的，而虚幻的存在是无形的。这种观点反映了佛教哲学中的“空”的概念，即一切都是无常的、虚幻的

【注释】： 将卒：将帅。嗣子：继承爵位的人。蕴仁：有道德修养的人。不是岭头携得事：岭是五岭，指广东、广西等南方山区。携得事：指带兵打仗的事务。岂从鸡足付将来：鸡足山在云南，传说中佛祖曾在此讲经说法。此句意思是说，我并不是来这岭南地区带兵打仗的。自古圣哲贤人都这样，并非只有我才有这种思想。非吾今日为君裁：今天你继承我的事业，要有所作为。 【赏析】： 这首诗是作者给其嗣子蕴仁的一封信

注释：想要了解曹溪宗的真谛，就像云飞在前方山间。 要明了真实的东西，不需要去追攀它。 赏析：这首诗是诗人对“曹溪”宗的理解。曹溪宗，即禅宗曹溪门下派，为唐宋时代中国佛教中的重要宗派之一。诗中的“曹溪”，指的是曹溪门下的禅法。诗人通过比喻和象征，表达了对禅宗教义的理解和领悟，同时也体现了禅宗的简洁性和直接性

推真真无物，穷妄妄无形。 返观真与妄，真妄亦虚名。

不是岭头携得事，岂从鸡足付将来。 自古圣贤皆若此，非吾今日为君裁。

释遇安，俗姓沈，钱塘（今浙江杭州）人。 青原下十世，天台韶国师法嗣。 太祖乾德中居杭州北关倾心院，开宝七年（九七四）入居光庆寺，号善智禅师。 太宗太平兴国三年（九七八）于滋福殿赐紫，号朗智大师。 淳化三年卒。 事见《景德传灯录》卷二六、《五灯会元》卷一○、《咸淳临安志》卷七○。 生卒年：